“镜映乾坤——罗伊德·扣岑先生捐赠铜镜精粹展”侧记

在经常举办饕餮盛宴式大展的上海博物馆,有时也会出现散淡隽永如小品的展览。"镜映乾坤——罗伊德·扣岑先生捐赠铜镜精粹"特展,布置在四楼一间面积不大的展厅内,淡灰色的基调,简洁的橱柜设计,考究的橱内装饰,59件展品静静的展示在眼前,一切都显得那么精致而典雅。(图1)如果您有兴趣,让我们走进这铜镜中的世界。

徐乃昌致赵尊岳函解读

一释文叔雍先生撰席:奉教敬悉。《诗余广选》敝处所存之本当年随置书笥中,现遍检不得,俟检出即行奉赠,决不爽约。小宋处所缺,亦恐不止三四两卷也,便乞查示。尊假《三百词谱》、《白山词介》二书先检出送上。台鉴命查考各则,秦伯虞、陈伯雨均係故交,其事实当托人访之,余亦代访,设有所得,随时奉陈。再徐士俊、卓人月两家词名《徐卓晤歌》,附刻《诗余广选》

清王鸣盛佚文续补

王鸣盛(1722—1797),字凤喈,一字礼堂,号西庄,晚号西,江苏嘉定县(今上海市嘉定区)人。乾隆十九年(1754)榜眼,历官翰林院编修、福建乡试正考官、内阁学士兼礼部侍郎,终光禄寺卿。二十八年,丁母忧,遂不复仕。移居苏州阊门外,专事著述。有《尚书后案》三十卷、《周礼军赋说》四卷、《十七史商榷》一百卷、《蛾术编》九十五卷。另有诗文集《西庄始存稿》

青浦召开“三普”表彰会并举办成果展

2011年5月6日,青浦区第三次全国文物普查总结表彰大会在区博物馆召开。来自区文物管理委员会成员单位的领导、各街镇分管领导、文体中心主任以及区普查员近百人参加了会议。青浦区副区长。

布袋图在宋代出现的文化意涵与价值

魏晋南北朝以来,弥勒佛(梵语Maitreya,意译为慈氏。或未来佛。)是最受中国人崇拜的神衹之一。中国早期弥勒信仰的艺术造型深受印度和中亚的影响(图1)。(1)不同于中国唐代以前的弥勒造像大多带有异国风味,在宋代开始出现的布袋和尚(弥勒佛的化身)

上海纺织博物馆建成开放

经过五年多时间酝酿、一年多时间筹备,由上海纺织控股(集团)公司新建的上海纺织博物馆,在2009年1月7日正式开馆。上海纺织博物馆坐落在澳门路150号,系申新纺织第九厂(前身为始建于1878年的上海机器织布制造局)原址。

上海首批博物馆、纪念馆向社会免费开放

2008年3月5日下午,市文管委在中共一大会址纪念馆会议室召开上海市文物博物馆工作例会(博物馆免费开放专题会议),动员部署博物馆免费开放工作。中共上海市委宣传部副部长、市文管委常务副主任陈东,市文管委副主任陈燮君,上海博物馆党委书记胡建中等领导出席会议。市文管委各职能部门负责同志,各区县文化局、文广局及文物主管部门负责人、博物馆馆长等80余人参加了会议。

张宏研究补遗

张宏(1577-1652年后),字君度,号鹤涧,吴郡(今江苏苏州)人。工山水、人物、花卉,为吴门后续画家之健将。关于张宏承吴门画风并突破其樊笼之画史贡献,著名学者高居翰先生已有专论(如《张宏与具象山水之极限》,《气势撼人——十七世纪中国绘画中的自然与风格》。

“修武使君■”与“使君”

"今天下英雄,唯使君与操耳!"这是《三国演义》"煮酒论英雄"时曹操对刘备讲的话,把志在韬晦的刘备吓得筷子掉在地上。很多人就是这样知道"使君"的。其实上面那句话出自《三国志·蜀志》的"先主传"。汉乐府诗《日出东南隅》:"秦氏有好女,自言名罗敷。罗敷善蚕桑,采桑城南隅……头上倭堕髻,耳中明月珠。缃绮为下裙,紫绮为上襦……耕者忘其耕,锄者忘其锄。

海外收藏家周锐

旧金山著名文物收藏家、爱国老华侨周锐先生在他编著的《廿希堂珍藏宋元名瓷》图册序言中说:"为纪念离家别国一甲子,故于1983年将陶瓷分赠上海博物馆及台湾故宫博物院各十款。"这段记载让我们回忆起当年上海博物馆接受周锐先生捐赠文物时的感人情景。知音相遇倍加亲切1983年5月,上海博物馆在美国举办"六千年的中国艺术展览"。

读《傅家山新石器时代遗址发掘报告》

自20世纪70年代浙江河姆渡遗址的两次发掘以来,"河姆渡文化"在史前考古研究中的重要性得到确认,它以自身独特的稻作农业遗存、干栏式建筑、独立的发展历程博得社会与学界的高度关注与认可,是当之无愧的"中国早期文化发展的另一个文化中心",为长江流域在中华文明起源中的源头性正名。紧随其后,浙江省文物考古研究所对宁波慈城小东门遗址等几十个史前文化遗址的持续发掘。

谢稚柳系年录(九)

一九五二年壬辰四十三岁在"三反"、"五反"运动中,稚柳遭莫须有的诬陷,隔离审查,家被抄,抄走了北宋的《仙人楼观图》,赵孟頫的《竹禽图》,其它还有陈老莲、石涛等古画。并被法院判刑单位管制一年。郑案:张大千得稚柳被诬消息,即致信张目寒,曰:"连得稚柳,无量消息,为之黯然,前闻有八百万,稚柳可赎,即去函六侄,速为营救,昨得来书,知前言不实,奈何,奈何?"张大千在致张目寒另一信中又云:"女弟子潘贞则从上海来,复说稚柳消息,怆然成此。

从郭畀《枯槎幽篁图》卷看枯木竹石之传统

郭畀所作《枯槎幽篁图》卷(日本京都国立博物馆藏),和历史上多数枯木竹石图一样,画面简洁而富书卷气,中间取枯木树干一截,扭曲而上,伸向苍穹,一枝桠向画面左侧伸展,有一种虽枯不倒,不屈不挠的意念象征。画面右侧,几丛新竹从树干下方向上伸展。虽限于手卷的高度,竹枝只是向上露出一小段,却枝叶茂盛,和枯木形成对比,显示出勃勃生机。

百年前的幻想——陆士谔小说《新中国》浅论

陆士谔(1878-1944),江苏青浦(今属上海市)朱家角镇人。名守先,字云翔,号士谔,又号云间龙、沁梅子等。清末民初著名通俗小说家、医生,光绪二十六年(1900)前后开始创作小说,是晚清最多产的小说家,也是沪上十大名医之一。一生著作山积,有通俗小说百余部及医学专著七八十种,小说《新上海》是晚清十大社会谴责小说之一。《云间珠溪陆氏谱牒》称其:"精于医,负文名。"

书苑猎真

《十九世纪中国外销通草水彩画研究》程存洁著上海古籍出版社2008年8月第一版13世纪,马可·波罗向全世界隆重推出了中国;17世纪。

“华亭”起源平议

元、明、清松江府的前身华亭县的建置,始于唐天宝十年(751)。而"华亭"得名,则源于汉末陆逊华亭侯国。南宋绍熙《云间志·卷上·封域》言之颇详,"按《陆逊传》,逊初封华亭侯,进封娄侯,次江陵侯。汉法:

“曹家样”考

"曹家样"是指一种借鉴了印度佛教造像后进而结合中国本土艺术而逐渐产生的佛像样式。说到这种样式的具体形制,一般认为,大体为衣服紧贴身上,犹如刚出水一样,即"曹衣出水"。

徐汇区举行“历史建筑文物建筑开放暨文物保护单位揭牌仪式”

2008年中国第三个文化遗产日的主题是"文化遗产人人保护,保护成果人人共享"。为了进一步保护我国文化遗产,继承和弘扬中华民族优秀传统文化,提高人民群众对文化遗产保护重要性的认识,增强全社会的文化遗产保护意识,形成保护文化遗产的良好氛围。6月14日上午。

徐汇区召开纪念黄道婆逝世700周年座谈会

2007年6月22日,徐汇区文物管理委员会召开纪念黄道婆逝世700周年暨黄道婆课外阅读教材发放座谈会,会上,东华大学纺织学院教授屠恒贤介绍了黄道婆生平伟绩;徐汇区文化局副局长宋浩杰介绍黄道婆课外阅读教材的编写过程;区教育局、区文化局、华泾镇领导向区域内长桥中学、园南中学、梅园中学、民办华育中学等中学师生代表赠送黄道婆课外阅读教材。副区长周秀芬在讲话中说。

蹴鞠·步打·斗草——两件明代仕女画中的三种游戏

由辽宁省博物馆和上海博物馆联合主办的"世貌风情——中国古代人物画精品展"中展出有多件明代仕女画精品,真实地记录了当时仕女生活的场景片段,其中最有意趣的是描绘了几种女性的游戏活动,使今人对明朝仕女的生活有了更多直观的细节的了解。蹴鞠:几回踢罢娇无力,恨煞长安美少年蹴鞠,俗称打球。《汉书·艺文志》中就有《蹴鞠经》,可见其起源甚早。