学术期刊与中国式现代化论坛召开

5月7日下午,第三届当代马克思主义新闻观学术研讨会主题论坛之“学术期刊与中国式现代化论坛”举行。近二十名国内新闻传播学科知名学术期刊的主编齐聚一堂,展开深度研讨。中国人民大学新闻学院教授、《国际新闻界》主编刘海龙主持本次论坛。

中国新闻史学会2021年学术年会在深圳召开

2021年10月16-17日,以"新文科与未来传播:构建新时代中国特色新闻传播学"为主题的中国新闻史学会2021年学术年会在深圳召开,共计有来自国内外七百余位专家学者采取线下线上相结合的方式参会,共同探讨新时代新闻传播学发展面临的机遇与挑战。本届年会由中国新闻史学会发起主办,深圳大学联合主办,深圳大学传播学院、深圳大学媒体融合与国际传播研究中心承办,学会各二级机构协办。

习近平新闻出版工作重要论述的理论溯源与发展创新

马克思主义新闻出版思想是马克思主义新闻观中的核心理念之一,它是马克思、恩格斯、列宁等马克思主义经典理论家在坚持历史唯物主义和辩证唯物主义的基础上对新闻出版工作所作出的理论总结及其精辟阐述。以马克思主义理论为指导思想的中国共产党人,继承了马克思主义新闻出版思想,并结合中国的历史语境和现实语境创造性地发展了这一思想,构建了具有中国特色、中国气派、中国风格的中国共产党新闻出版思想。新时代,以习近平为代表的新一届领导集体,就党的新闻出版工作提出了一系列的新论述、新论断、新理念,把马克思主义新闻出版思想推向新的发展阶段,开辟了马克思主义新闻出版思想的新境界。

2018年度复印报刊资料转载指数 新闻传播学学科期刊排名

本学科涉及全文被转载的期刊数量为71种,转载全文总量为302篇,约占复印报刊资料学术刊全文转载总量(11533篇)的2.6%。其中,转载量排在前15名的期刊共被转载195篇,约占复印报刊资料学术刊全文转载总量的1.7%。全文转载量排名全文转载率排名.

互联网群组的交流特性及其信息安全管理研究

互联网群组空间是网络空间中的一个特殊形态,具有私密性、封闭性与信息外溢的公共性三者并存的空间特性,其空间交流文化具有显著的次生口语文化特征。文章基于此客观评析了《互联网群组信息服务管理规定》,指出《规定》基于互联网群组的交流属性确立了群组自律为基本导向,道德与法规规制并用的群组空间信息安全的管理模式,也有部分条文表述含糊,有待在实践中不断细化的问题。

上海地方商业资讯整合与城市生活想象：《申报·本埠增刊》研究

《申报·本埠增刊》自1924年2月8日出刊,至1937年8月14日停刊,是上海《申报》针对上海市民为读者对象的一份地方商业广告专刊,除1932年"一二八"期间停刊61天外,每天随母报发行。^([1])这份增刊存世时间长,深受市民欢迎,不仅增加了《申报》收入,扩大了《申报》发行,对报社价值巨大,而且成功塑造了上海市民关于城市生活的想象,反映、引领和服务于上海的市民文化生活,成为研究和洞悉民国期间上海城市市民生活构建的样本。

日常生活维度的意识形态变迁:以流行广告语为视角

流行广告语是大众日常生活的客观记录,也是日常生活维度的意识形态的表征。本文通过对改革开放以来流行广告语的文本内容进行分析,梳理了日常生活维度的意识形态变迁的轨迹,并剖析了日常生活维度的意识形态变迁的深层原因。通过流行广告语形成有利于培育和弘扬社会主义核心价值观的生活情景和社会氛围,发挥社会主义核心价值观对大众日常生活的引领作用。

活化抑或消亡:深度媒介化视野中的中华老字号

中华老字号兼有商业与文化的双重价值,对应其空间性和时间性,在媒介化社会的背景下,新媒体营销传播能否助力老字号突破自身发展困境?本研究梳理老字号在前大众传播时代、大众传播时代媒介实践演进的基础上,重点考察了数字传播时代老字号在商品、门店、渠道三个维度的深度媒介化特征。研究发现,所谓“复兴”本质上是一个媒介化的过程,老字号单一的媒介转变为由数字技术主导的媒介组合,算法逻辑、商业逻辑、多元行动者逻辑为新特征的媒介逻辑嵌入老字号选择媒介剧目的实践之中,带来的后果是空间性扩张消除、抑制和抹杀老字号的时间性,看似“年轻化”实则“媒介化”的老字号面临文化消亡的危机。

德国《图片报》的运营模式:让报纸成为“畅销商品”

今年是欧洲最大的报纸《图片报》创刊70周年。该报最高发行量550万份,网络时代的当下,依然拥有170多万份的销量,其中80%以上通过零售渠道售出。它的经营理念和经验,有些需要批判,有些也值得我们借鉴。本文批判地研究了该报的市场定位、报道方式、新闻风格和发行模式,旨在总结该报在报纸零售市场持续70年稳居首位的经验。尽管现在社交媒体已经成为新闻传播的主导,但原有的各种新闻传播形态仍然会有留恋者甚至追寻者,因为文化是多样化的。《图片报》过度追求轰动效应不可取,但它大量运用图片和富有表现力的语言技巧,值得我国传统媒体借鉴。

现代启蒙、传统蒙学、民族主义的语图交融--商务印书馆《儿童画报》研究(1922—1940)

作为商务印书馆在儿童教育领域具有开创性的民国知名课外读物,《儿童画报》畅销全国近20年,影响了几代儿童的成长。刊物立身于乱世,以现代儿童的启蒙为旨归,衣着服饰、玩具游戏既有“摩登世界”的斑驳色彩,也有“传统蒙学”的文化基因,国难危亡之际又向儿童发出担当“民族小战士”的动员令。本文首次剖析了特殊语境下《儿童画报》各种矛盾耦合的语图叙事及当时各种儿童观在儿童塑造方面的冲突与妥协,并借之初步探索了媒介与观念的内在关联。

社交媒体时代灾难报道中知情权与隐私权的冲突与平衡

社交媒体时代,知情权与隐私权的冲突更加尖锐,新闻媒体有时为了满足公众的知情权而不当披露灾难经历者社交媒体上的隐私信息。针对人物特稿《MU5735航班上的人们》是否侵犯隐私权的问题,业界与学界观点也产生了分歧。本研究历时性地梳理了知情权与隐私权及两者关系的演变,并分析两种权利冲突在社交媒体时代加剧的原因。针对灾难报道的两权冲突大多属于私权利冲突的情况,本文建议新闻媒体以权利协调为基本平衡原则,并遵循“征得知情同意”和“协商隐私管理规则”的操作规范来平衡知情权与隐私权。

中国共产党百年新闻思想的核心与精髓

百年前,中国共产党诞生了,第一次党的全国代表大会出席者只有13个代表,代表着57个党员,谁也没有想到100年之后共产党能够取得这么大的历史成就。有人做过一个设想,如果说能预见到多少年之后共产党成为执政党,而且做得这么好,当年还会有叛党的吗?还会有脱党的吗?还会有大汉奸吗?另外还有一个人提出假设,如果当年认识到这个会这么重要,我们两个党最主要的创始人没有到会,陈独秀被孙中山聘为广州政府的教育部长,有事来不了,他的代表参加。

中国共产党早期报刊与“建党初心”的历史考察

从中国共产党成立前后的早期红色报刊,深入考察中国共产党建党"初心"理论内涵及整体架构。可以深刻理解:党的"初心"是有明确方向、系统理论、坚定道路和目标的,有着完整话语体系;而且根据对建党前后所创办的各种红色报刊的历史考察,中国共产党初心"话语"建构主要体现在红色报刊发表的早期中国共产党人的大量关于马克思主义理论研究和阐释的文章之中,如李大钊的《我的马克思主义观》《庶民的胜利》,以及毛泽东的《〈政治周报〉发刊理由》等,并在此后的各种报刊中有系统发展和传播;通过这样的考察和研究,我们从理论和学术层面有一个重要发现。西方经典传播学认为,"媒介即人体的延伸",而中国共产党早期报刊,却通过媒介大大延伸了思想,更延伸了中国共产党的初心和使命精神。

从上海到瑞金:中共早期通讯员制度的历史生成与转变

在中国共产党百年以来的办报办刊实践中,通讯工作不仅是党报党刊新闻生产环节不可或缺的重要一环,同时也是传播党的政策主张的有机网络,是党的领导延伸到群众基层的有力触角。相较于后期,特别是以延安时期为代表的正式、完整的党报理论体系,根据中共革命早期中央组织机构从上海迁至江西瑞金这一工作重心从城市转向农村的历史背景线索,对中共早期报刊通讯员制度从以知识分子和工人阶级为主的城市传播策略生成史到工、农、兵、学有机联合的农村转变发展史进行深入探讨,可以更深刻地把握中共早期对列宁主义的借鉴学习及其中国化的创造性实践,厘清其对中国共产党党报体制乃至其革命事业所产生的意义与影响。

中国新闻史学会京津冀常务理事工作会在北京外国语大学召开

1月5日上午,中国新闻史学会京津冀常务理事工作会在北京外国语大学召开,会议由中国新闻史学会主办,北京外国语大学国际新闻与传播学院、外语教学与研究出版社承办。中国新闻史学会名誉会长程曼丽,会长王润泽,常务理事艾红红、白贵、韩立新、李秀云、曼叶平、熊澄宇、赵丽芳、赵云泽(按姓氏音序),特邀理事白润生、乔云霞,《新闻春秋》主编周蔚华,中国新闻史学会博物馆与史志传播研究委员会秘书长刘英华,联席秘书长邓绍根、常江等出席。北京外国语大学副校长孙有中,北京外国语大学国际新闻与传播学院院长姜飞、院长助理刘滢参加会议。会议由中国新闻史学会联席秘书长邓绍根主持。

让国际受众成为“同路人”——国际传播能力建设视域下的认同研究

争取国际受众的认同是加强国际传播能力建设的必要环节。从概念看,自我维度的认同是人在道德视界中的自我确认;互动维度的认同是个人主体对他人他物产生的认可和归属感。根据这两种不同定义,认同研究可分为两类:一类是在道德视界中自我确认的形而上的自我认同研究;另一类是在现实世界中制造合意的形而下的社会认同研究。心理学、社会学、政治学、传播学和文化学等多视角的认同研究为国际受众认同研究提供了理论资源与学术参照。未来认同研究将转向跨学科和跨文化发展,运用大数据、智能技术精化受众调查和实验,以理论研究引领传播实践,让国际受众认同中国和中国共产党,成为“同路人”。

国际传播视野下的党媒话语权建设

本文涉及的"党媒"是指主流媒体,所谓党媒话语权或党媒话语建设,就是指中国主流媒体的话语建设。讨论话语或话语建设问题,首先要搞清楚我们面临的国际环境,尤其是国际舆论环境,发生了怎样的变化,这样讨论才会更具有针对性。美国皮尤研究中心(Pew Research Center)近年来多次发布有关中国形象的调查报告。报告显示,2018年以来,特别是2019-2020年,西方国家对中国的认知、评价水平是大幅下降的,这是令人感到遗憾的.

再论清末民初鸳鸯蝴蝶派传播思想:语境、意涵与实践

鸳鸯蝴蝶派的繁荣与清末民初大众媒介的现代化不无关系。本文从鸳鸯蝴蝶派产生的历史语境入手,从社会变革、阶层重组等角度阐述了根植于鸳鸯蝴蝶派思想中的文学商业性和文学娱乐性取向的现实基础和必然性。并对商业化和娱乐化双重逻辑指导下的鸳鸯蝴蝶派在大众媒介上的传播实践进行探索,分析发现鸳鸯蝴蝶派着力于多媒介形式的开拓、媒介内容品质的提升以及媒介经营与管理的多样化。对鸳鸯蝴蝶派传播思想和实践的深入研究,对于我们认识中国早期大众媒介现代化及其发展趋势具有重要意义。

中国共产党新闻传媒体制的创新与发展

中国共产党是一个拥有强大创新能力的政党,因为中国共产党的文化基础、文明基础是中华民族,而中华民族是一个有强大创新能力的民族,所以应该说创新能力是中华民族历史文化、传统文化的优秀基因,这种优秀基因肯定会延续到中国共产党身上。第一,中国共产党的创新能力是有先天客观性的。马克思主义是个舶来品,它是我们党的根本指导思想,但问题是马克思主义是一个工业文明的产物,来到中国以后,我们要把它作为我们的指导思想,就遇到了一个严重冲突的问题.

论马克思恩格斯的传承观

马克思恩格斯在毕生的众多文献中,基于社会发展的研究目的,通过对社会交往的考察,阐述了他们的传承观。传承观理解的传播是根植于社会交往之中的,全时性的信息传递和传承。马克思恩格斯发现了传播在时间上的延续性与中断性,他们将这种延续性和中断性置于社会发展变化的历史进程中去考察,揭示了传播的社会性和历史性,这一思想贯穿于其历史唯物主义思想体系之中,成为解释社会发展的重要思想。从这个意义上讲,《德意志意识形态》也可以看作一部传播学著作。马克思恩格斯的传承观主要包含这样几个观点:"传出去"并不能保证传播对象免于历史性的中断。传播不只是同时期的记录,还有跨代的传承。传播是交往的内在的组成部分,随着交往的变化而变化,交往随着生产的变化而变化。传承不是通过孤立的传播手段实现的,而是通过"共同劳动"实现的。传承的实现,不仅依靠传播范围的广泛,更要依赖交往性质的改变。机器媒介不是人的延长,而是人的替代。对马克思恩格斯传承观的考察,给我们提供了一个观察传播学研究的新视角。