左翼都市体验、事件与“陶派诗”——重审1940年代袁水拍的诗歌转型

诗人袁水拍早期以抒情诗写作登上诗坛,而在1940年代中后期,他又以创作系列讽刺歌谣体“马凡陀山歌”而闻名。大致而言,1940年代中期袁水拍经历了从一个抒情诗人到“讽刺歌人”的诗学转型。这一时期袁水拍往返于重庆、香港地区、上海等地,独特的左翼都市体验重塑了他的诗歌主题与感受力,对他的诗歌转型起到了至关重要的作用。另外,他对诗歌大众化理念的逐步接受,特别是陶行知等人诗歌及诗歌观念的影响,使他自觉在新闻事件与戏仿的基础上创作讽刺歌谣体,创造出一种独特的美学风格。1940年代袁水拍的诗歌转型,是经验、观念与诗学综合构造的结果。重审这一转型的诗学内涵,对理解1940年代新诗的整体转型也有重要启示意义。

转益多师是吾师——怀念郑克鲁教授

很感谢朱教授组织这样一个会,让我们有机会怀念郑先生。我对郑先生的认识和印象主要来自日常生活中的交往。从2003年我校申请到国家重点学科开始,我们比较文学与世界文学学科就在上海师范大学的文苑楼14楼,学科点的老师们都在这一层。由于这个缘故,我经常有机会和郑先生在走廊里相遇,时常会聊几句。孙逊先生写过一篇文章《谁为大学守青灯》,提到郑先生长年累月在办公室里读书写作,他房间的灯是文苑楼的长明灯.

淡泊明志,宁静致远:回忆郑克鲁先生

去年9月,郑老师仙逝。一年后的今天,校园里桂花又在飘香,使人平添一种流光易逝、浮生若梦之感。由于我在古代文学学科,因此没有机会聆听郑老师的教诲。但是,我可以跟大家分享一下我和郑老师的两次交集,以此来表达我对他的怀念之情。2009年我还在社科处,八月底要做一期教师节的纪念专栏。我们为郑老师写了一篇文章,需要一张他的近照。当时我怎么也联系不上郑老师,就冒冒失失地跑到文苑楼14楼碰运气。刚出电梯,楼道里扑面而来一股饭香.

启蒙现代性在中国的原初形象及其演变——《新青年》封面与插图研究

作为一种最早最有代表性的中国现代期刊,《新青年》的封面与插图在流变过程中所传递出的那些包含着丰富现代性元素的图像信息值得关注。考察《新青年》的"两种"创刊号封面及其图文互动的基本样态,探讨其人物造像的价值取向与五四启蒙现代性建构之间的关联,关注其封面插图的细节流变与五四现代性探寻之间的互动,聚焦20世纪启蒙思想萌动的环境、姿态、演绎与流变,激活中国启蒙的历史图景,从而得以更加直观和深入地认知启蒙现代性在中国的原初形象及其演变。

都市文化的肉身与拯救

当代中国的都市文化集中折射出现代都市人的生存处境与精神状况。从总体上看,当代的都市文化呈现出一种肉身性的物化趋势,而这种物化则是源于人们精神处境的物化与异化。在这样的境况下,都市艺术构成了对于这种现象的反映和思考。由于艺术本身是对于人文精神的关怀,亦是对于精神之圣言的书写,因此,当代中国都市艺术就在某种程度上构成了对于肉身性异化的反思和批判,并通过艺术书写塑造一种新的肉身,从而完成对于都市文化之肉身性的拯救。所有这些,都集中体现在《当代艺术的人文追思》中。

城市的“面子”与“里子”——以广州“水浸街”与“穿衣戴帽”工程为例

打造公共服务政府,加快城市科学发展,既注重城市的"面子",又兼顾"里子",既立足当下,又着眼未来,是摆在当今城市管理者面前的一项重要课题。本文以广州市2010年5月的三次"水浸街"事件及为迎接亚运的"穿衣戴帽"工程为例,对此进行了初步探讨,以折射执政者的执政理念与价值取向。这关乎一个城市的管理水平、城市的发展与形象,也影响科学发展观的落实与和谐城市的构建。

“众神的盛宴”——反思希腊化城市节日之意义和功能

自希腊化时期以来,节日数目剧增,逐步渗透到希腊化城市的方方面面,并与之产生了千丝万缕的关系。对这一时期的人们来说,希腊化城市节日不仅仅是"众神的盛宴",也是一种具有公共性质的社会实践。它们不仅促进了君主制的发展,也充当了城市间交流的纽带。这些节日是罗马所传承的希腊化世界的基础,也是罗马帝国的基础。

尴尬的自在——以《汪穰卿笔记》为中心看近代沿海市民对西方文化冲击的反应

光绪年间,中国犹如自然界中进行的一场蝉蜕,面临旧皮紧缚的压迫,与树干生疼的摩擦以及在附近窥视准备随时啄食的天敌,西方诸国在生存演进中远远地走在了前面,恣意的调整自己的姿态,人类文明演进的格局发生了根本性的变化。此间,中国东部沿海由于种种原因,已有城市被迫开放成为通商口岸,甚至有了"国中之国"——租界的存在。于是西方人把他们的物质文明,价值观念,经营理念,审美情趣都带到了这里。沿海与内地,中国与西方,传统与近代,保守与开放,各种相互矛盾的因素便在揭开的那瞬间蜂拥而入,覆上鲜嫩的皮肤,在这些地方出现了社会控制缝隙。本文写作的目的,即是想通过一本当时知识分子的笔记中关于对市民阶层生活侧面的一些叙述探讨他们在这些矛盾因素中同样矛盾的心理。

从巴黎到东京:巴尔扎克等著《动物私生活与公共生活场景》在近代日本的流传与接受

《动物私生活与公共生活场景》是一部由斯塔尔、巴尔扎克等15位法国代表文学家在1840年至1842年间共同创作的动物寓言短篇故事集。该作品在法国初版后,不久在日本出现了两种翻案版本:一是田岛象二于1885年撰写的《人类攻击禽兽国会》,二是菊亭香水于1904年撰写的《禽兽会议人类攻击》。为了迎合当地读者的阅读习惯,两位日本作者对原著中主人公的转述者视角进行了改编,采用了传统梦游主题故事中的观察者视角;同时,为了弘扬“接受欧洲现代化、日本传统及尊重皇室”的思想,他们对原著中关于西方社会和历史文化的内容进行了显著的“近代日本风格化”改写。此后,这些“禽兽会议类”的小说也在朝鲜半岛和中国广为流传。可以说,《动物私生活与公共生活场景》在一定程度上开启了中日韩近代反乌托邦寓言文学的新篇章。

名伶、洋场才子与晚清上海的梨园文化

晚清洋场才子与伶人的交往形态与此前及同时期的京津地区显著有别。二者传统身份等级关系在十里洋场本已有所松弛,在特殊的戏园经营体制催化下,伶人更加注重提高演技以获取更高戏酬,侑酒取利较为少见。西人对狎伶的厌恶也使得洋场才子对士优交往礼节颇为强调,甚至率先公开批判京津狎伶风气。用形容文士的“词友”称呼伶人、伶人设宴回请洋场才子,都使得二者的交往具有平等意味。借助报刊所具有的公共性,品伶诗作客观上变成了对特定伶人的吹捧,原本局限于文人圈中的花榜等评伶游戏也变成了打造梨园明星的一种方式。洋场才子与伶人的关系变化呼应了二者地位在近代的升降,同时也深化了伶人在晚清上海作为“职业人”的形象。

由商而兴——近代上海邑庙民间手工艺区研究

近代上海传统工艺品市场集中在老城厢地区,作为手工艺产品零售与批发业务的传统市场,以工艺品种多样、经营模式灵活、价格大众化而远近闻名。自开埠以来,移民文化和租界文化带来新的工艺品种与经营方式,不断扩充老城厢工艺区的行业资源,促进传统经营与现代商业模式的融合发展。本文列举老城厢珠宝玉器业、银楼业、笺扇书画业三种代表性传统工艺产业,分析其特色市场的形成与发展。论述近代都市工商业文明影响下,新型城市工商团体的建立以及都市商业空间布局的变迁,对传统手工艺商品经济向现代市场经济转型的影响。

临终关怀服务的本土实践与社会化服务体系构建

临终关怀是一项特殊的公共卫生服务,也是衡量社会文明程度的重要尺度。近年来国内临终关怀事业已有重要起步,实践层面逐渐发展出基金会支撑的宁养院模式、公立医院的舒缓模式、基层卫生服务中心的疗护模式、社会组织的关爱模式。但因临终关怀服务的政策支持体系不健全、临终关怀社会认知及社会支持十分有限,导致临终关怀的服务质量及可持续发展面临严峻挑战。随着我国人口老龄化的加剧、疾病谱的转变以及家庭养老功能的弱化,社会对临终关怀服务的需求愈发强烈。政府主导、社会多方参与的临终关怀社会化服务体系构建系大势所趋。

从知识、权力到秩序:王朝统治意志与地方意识的博弈——以明清方志的编纂与传播为例

明清时期方志的编纂,常以统治阶级收集地方信息为肇始,其间承载着王朝统治意志。实际的编纂过程需要地方士绅执行,由于方志承载的“知识”展现着权力来源的功能,因而编纂方志的实质是王朝统治意志与地方意识之间的博弈。虽然编纂者常秉持“忠于史实”的情怀,但在权力攫取的过程中,方志内容终究失于客观真实。编纂者也成为了区域性叙事这个行为面前的无意识者。官方意志在下探的过程中,由于资金短缺以及执行问题,必须通过让渡一部分权力,以折中的方式与接手编纂的地方士绅们形成一种不成文的、类似于契约的权力传递形式,并从中获得更多合法性。在传统的实体权力结构下,知识的传递像一个纺锤形结构,广义上的知识成为秩序的具体表现。方志、书籍等印刷品作为知识的物质化载体,也就成为了秩序建立过程中不可或缺的一环。

高校战略绩效管理系统构建研究:基于战略沟通视角

本文结合全球高等教育绩效管理发展大趋势,面向当今高校战略绩效管理执行过程中暴露出的问题,深挖根源,力图探索战略沟通视角下的高校战略绩效管理改革新路径,从战略规划、战略实施、战略评估、战略反馈角度,提出对高校战略绩效管理系统构建的思考,力图通过开展有效的战略沟通实现在管理过程中达成战略认同、开展战略协同、推动战略应变。

20世纪前欧美所绘广州城市地图演化脉络的初探

欧美所绘广州地图的演化过程可分为"意象绘图""写实绘图""局部区域实测""全城实测"和"大量补充地名信息编绘"五阶段.其中,前四个阶段是向"近代化"意义实测地图发展的进程,第五阶段发生于20世纪初,是这一过程的成熟阶段.今日所见属于前四阶段的欧美所绘广州地图约有二十余幅,讨论它们的绘制过程、图文内容和图式特点,可总结出其发展历程与规律,并从中了解欧美对广州城市地理认知的演变经过.早期欧美所绘地图都是意象式绘图,不注重客观地理表达,有较强的随意性;进入"写实阶段"的地图利用翻印中国传统舆图而提高了地图准确性,并在自绘地图中引入了比例尺等"近代化"符号.两次鸦片战争对欧美所绘广州城市地图有深远影响,推动其进入"实测"时代.以十三行等地"局部区域实测"为先机,进而推展至"全城实测"."第二次鸦片战争军事用图"和"富文广州地图"两套系列地图是"全城实测"阶段的成果,也为最终的近代实测地图的出现奠定基础.分析各阶段之间的发展过程,可知欧美地图使用者的需求是影响地图演化的重要因素.

奥维德的伊诺和菲罗墨拉:近期纸草中的新互文

就在几年前,曾经出版过一部专门研究悲剧对奥维德作品影响的专著:丹·科雷的《奥维德作品中的悲剧:戏剧、元戏剧以及一种文学体裁的转变》(Dan Curley,Tragedy in Ovid.Theater,Metatheater,and the Trans formation of a Genre)。~②如果我说这部著作刚一出版便已经过时了,我并不是要对作者进行任何批评。他可能并不知道,在他的著作发售之际。

探索技术与文化在交通层面上的对话机制

在面对日益严重的交通问题时,尽管不同国家、城市的具体做法不一,但殊途同归的是偏重于从技术层面的角度去探求解决问题之道。具体说来,一是通过基础设施建设以提高城市交通的容量;二是通过编制、设计智能化的交通运行模式以充分发挥现有交通设施功能;三是通过改造或建立现代化的交通管理体制与服务体系来提升城市交通的质量与效能。尽管这些问题不见得都直接是技术问题。

便捷的“悖论”:城市数字适老化实践的文化之困

数字技术便捷化的“悖论”存在于技术想象的“超前”与文化实践的“落后”之间,“技术”与“文化”的离异所产生的虚假断裂正是“悖论”的核心所在。当数字技术俨然成为城市现代化的“代言”时,对现代数字技术的“解蔽”需要独特的分析视角。老年人群体作为“数字鸿沟”中的“边缘”,透过“技术—人”结构中最为薄弱的“边缘”叙事视角,得以勾勒出数字技术时代的轮廓,呈现数字技术领域的“边界”与局限。当“技术”与“人”在生活领域遭遇之际,方能察觉到数字技术便捷化想象中的“悖论”。对数字适老化过程中有关文化实践困境的描述性实践,反思数字技术对现代城市社会的“型塑”以及技术合理性所带来的影响,呈现出老年人在数字适老化实践过程中面临的困境,侧面揭示了数字技术时代城市文化变迁的道德图景以及常人在数字时代的生存境况。

论湖南近代制伞业的产销及其特点

虽然湖南制伞业的兴起明显晚于江浙等地,但是发展较快。特别是民国时期,在传统益阳明油纸伞、湘潭石鼓镇纸伞继续发展的同时,还出现了欧美驰名、多次荣获嘉奖的长沙菲菲纸伞和油布伞。民国初期虽然因军阀混战湖南等地,制伞业受广伞庄、洋伞市场垄断,但还是有所发展。抗战爆发后,湖南制伞业在战乱受影响的同时,由于洋伞输入被中断,因而在国内生活需求的刺激下得以一定程度地发展。解放战争及建国初,益阳制伞业发展至顶峰,制伞业作为独立的手工行业一直延续到1956年公私合营。虽然在制作程序方面,中国制伞业基本相同,但是在纸伞长度、式样等方面,不仅湖南与江浙略有差异,而且湖南还存在着益阳纸伞式样美观,而湘潭纸伞虽然质量较好,但用户略嫌笨重等不同特征。

殖民时期赞比亚铜带城镇中的“临时婚姻”问题探析

19世纪末,欧洲殖民者对赞比亚传统社会中婚姻关系的干预,揭开了鼓励当地女性"解放"的序幕。随着铜带地区城镇化迅猛发展,大量女性涌入城镇。20世纪30年代,铜带城镇中的"临时婚姻"问题引起欧洲殖民者和非洲男性年长者的普遍忧虑。为了确保殖民统治的秩序与稳定,殖民当局先是采取立法措施,规范婚姻登记;二战后又推广女童教育等福利计划,联合新兴非洲精英阶层打造全新的文化规范,塑造理想化的婚姻和城镇女性。当局将"不受控制"的城镇女性当作一切城镇社会问题的根源,其稳定婚姻的措施即为重新"控制"女性;铜带的城镇女性也为追求和捍卫自身利益而采取了多种形式的反抗。