日俄战争后清政府对东北的善后举措

日俄战争,清政府虽宣告中立,但战场在东三省,终不能置身事外。战争结束之后,东三省被划分为南满与北满,分别由日俄控制,所以这次清政府在处理东三省内政善后问题时,必须面对不同于以往的境地,这就使得它办理内政的时候,时常无奈地发现自己又陷入了外交困境。这些因素决定了战后的清政府面对的善后局势具有特殊性。而对自己的龙脉之地,清政府又不得不重视东三省的内政善后,相继出台了一系列政策和措施,在一定程度上促进了东北地区的恢复和发展。

韩国的“人生四礼”

2010年5月—6月,沈阳故宫博物院与韩国京畿道博物馆联合举办了《'人生四礼'——韩国民俗文化展》,本文是韩国民俗学研究者金俊权先生专门为展览而撰写的文章。文中可见韩国的'人生四礼',内容与中国的传统文化有相似性,但是实施过程中却又反映着韩国固有的文化特点。一、前言'人生四礼',是每个人在一生中的重要时期所经历的赋予社会意义的礼仪。出生之后,长大成人结婚,然后逐渐衰老,最后走向死亡。死后作为祖先,成为祭祀的对象。

民国时期女画家杨令茀与北京、沈阳两故宫的缘分

杨令茀是民国时期的女画家,她曾在沈阳故宫博物馆筹建之时,应约临摹帝王画像,作为博物馆开馆之初的展品;她的画作在沈阳故宫展出时,慕名前来参观的人很多,同时她也利用其在画界的影响,为早期博物馆筹集经费。她因画与沈阳的皇宫结缘,而在此多年之前,她就已经与紫禁城的皇宫金殿有了不解之缘。初展才华集睿艺杨令茀(1887—1978),名清如,出身于无锡杨氏望族的家庭里。她自幼酷爱文学和书画艺术,五岁时就有作品参加画展,被誉为'神童'。八岁师从画家吴观岱学习山水画,

清东陵应急工程考略

清朝的陵寝工程至关重要,因其认为关乎帝运长久,或子孙兴旺,所以备加重视。尽管如此,由于种种原因,却出现了许多应急工程。就东陵而言,帝陵共有5座,却有4座为应急工程,分别为顺治帝之孝陵、康熙帝之景陵、咸丰帝之定陵,以及同治帝之惠陵,另外还有孝庄文皇后的昭西陵。一、应急工程产生的原因这些应急工程虽然产生在清王朝的不同时代,但究其原因,却有许多共同之处。一是经济上资金不足;二是墓主生前没有做好充分的准备工作,致使工程仓促;此外,还有一些其他的特殊原因。

满族“融合式文化”在盛京城空间格局中的反映

本文从盛京城城市空间出发,探讨满族'融合式文化'对城市建设的影响,归纳出盛京城的空间布局及先人在盛京城城市建设中所取得的重要成就。

征稿启事

一、《沈阳故宫博物院院刊》,由沈阳故宫博物院编辑、中华书局公开出版发行,除特殊情况,每半年出版一辑。二、《沈阳故宫博物院院刊》为文史类学术研究集刊。主要收录与沈阳故宫历史、文物、古建筑相关的学术论文;兼及清入关前历史、清代满族文化等方面的研究成果。三、来稿以不超过两万字为宜,以中文简体字打印(引用古籍必须用繁体者。

沈阳故宫藏铜镀金嵌料石转人亭式钟的修复研究

2020年,故宫博物院文保科技部与沈阳故宫合作建立了古钟表联合修复室,并于当年正式揭牌,展开了对沈阳故宫藏清代宫廷钟表的修复与研究工作。故宫博物院文保科技部古钟表修复组是国家级非物质文化遗产“古钟表修复技艺”的唯一传承单位,现共有第三代传人一人、第四代传人四人、第五代传人两人等专家在此工作研究。本次,故宫博物院五位专家共分四批次赴沈阳,共完成五件馆藏钟表修复,除了恢复这些古钟表的全部原有机能,更为沈阳故宫古钟表展品“活起来”增添了浓墨重彩的一笔。在这五件钟表中,本文所研究的铜镀金嵌料石转人亭式钟由故宫博物院副研究馆员杨晓晨完成修复,其走时、打点、音乐、转人等功能在修复完成后已全部得到完美还原。

沈阳故宫藏书画类文物的保护性修复

本文对避暑山庄博物馆所珍藏清乾隆佛前供器进行剖析,从历史文化背景,丰富的品种方面,阐述器物来源、制造档案文献记载及工艺特征,反映乾隆时期艺术品发展水平达到历史高峰,突出了清王朝乾隆时期鼎盛的国力。

高永昌据辽阳反辽抗金复国战争

高永昌本是渤海族后裔。渤海国大氏帝传15世,被契丹贵族所建的辽帝国灭亡。辽二世耶律德光与母后合谋决策,于928年冬将已建立东丹国的多部分渤海遗民,强行迁徙东京辽阳府地区定居,领受近二百年的统治、压迫。当辽王朝衰败,金太祖完颜阿骨打指挥金兵反辽,进军至辽贵德州(辽宁抚顺)地界,高永昌乘时占据辽阳城,拥兵称帝,兴起反辽抗金复兴渤海国战争。历时半年的血战,最终遭金廷镇压而失败,高永昌牺牲于辽阳城。高永昌反辽抗金之战,加速了辽王朝灭亡的历史进程,也迫使金王朝对辽南大地的渤海民众实施了轻徭薄赋政策,农耕经济得以快速发展,缓和了民族矛盾,社会也趋向稳定。

中国古建筑内檐棚壁糊饰工艺的应用探索——排云殿建筑群内檐修缮初步研究

以颐和园排云殿建筑群大修工程中的实现皇家内檐顶棚墙壁纸张糊饰的恢复为目标,在对排云殿建筑群内檐棚壁从面纸、内层纸、施工工艺等方面进行现场勘察与科技考古的基础上,作者对中国传统棚壁糊饰工艺形式和材料进行了简要梳理,通过实地考察对以故宫为代表的中国传统建筑内檐棚壁糊饰的纸样进行了系统的搜集,并在充分分析和明晰认识的基础上选择了绿色小团龙银印花面纸等作为恢复排云殿内檐历史风貌的载体;进而按照继承而不泥古的原则,在清醒认识排云殿等园内古建殿堂现存棚壁糊饰工艺缺陷与不足的基础上努力为其注入了更加丰富的传统科技内涵,从而在挖掘和传承传统棚壁纸张糊饰工艺的基础上进一步提高了其传统科技的含量,较好地达到了恢复古建内檐历史风貌和延年益寿的目标。在此基础上,作者又对该传统工艺进行了有一定深度的理论认识升华,在指出其价值与挖掘的必要和紧迫性的同时,阐述了在实际恢复工作中依据不同情况应该把握的基本原则,指出进行革新与发展的必要性和努力方向,对棚壁纸张糊饰以及其他传统工艺的挖掘与弘扬具有一定的借鉴意义。

“从兴京到盛京”学术研讨会综述

2007年7月26—29日,沈阳故宫博物院与抚顺市社会科学院、赫图阿拉城文物管理所、清永陵文物管理所合作,在新宾和沈阳共同举办了'从兴京到盛京'学术研讨会。会议期间,来自俄罗斯、斯里兰卡、南非、塞内加尔的青年学者,来自全国各地清前史研究的学者,包括抚顺市、新宾县专门从事满族研究、清前史研究的考古工作者和专家学者以及来自大学和科研机构的学者近七十人.

清朝陪都盛京总论

陪都是中国古代具有普遍性的历史存在。本文研究的是中国古代最后一个朝代——清朝的陪都盛京。说明了清朝陪都盛京形成的自然、历史条件、基本发展过程及其主要内涵。

金梁与“东三省博物馆”的正式开放

1926年11月16日,于沈阳故宫内正式成立'东三省博物馆筹建处'。两年多后,当局鉴于筹备工作进展缓慢,特聘清末进士金梁为筹备委员会委员长暂代馆务。金梁到任后未及半年,1929年4月东三省博物馆即正式对公众开放。金梁之所以在较短时间内即有此建树,主要得力于下列几方面的因素。1、积极主张兴办博物馆。1910年初,金梁曾向奉天省总督锡良呈请,在盛京皇宫文溯阁前隙地建设博物馆。2、作为'满洲名士',金梁学兼文史,擅长考据。

前言

本文集是继一九八二年我馆编印《沈阳故宫博物馆论文集》之后的又一本论文集,汇集近二年来业务工作人员的部分科研成果,并采用馆外同志几篇有关清史的文章。本集辟有'清史、满族史研究'、'文物研究'、'民族理论'、'文物介绍'、'考古调查'、'博物馆工作'等六个栏目,计三十二篇文章。除收入我馆研究人员有一定深度的论文之外。

沈阳故宫藏乾隆明黄芝麻纱彩绣平金龙袍述略

本文以沈阳故宫收藏的乾隆"明黄芝麻纱彩绣平金龙袍"为出发点,分别从龙袍的形制、纹饰、制作过程等方面考述,以期丰满此件龙袍的物质文化内涵,更好地讲述文物背后的故事。

器座源流及发展(上篇)

器座是中国传统制物中的一类。但是准确的定义此类器物、弄清此类器物的基本发展却一直未有专论。本文试图从器座在使用中所呈现的功能作用入手,探索对其的界定和定义。同时通过梳理与之紧密相关的器物发展、确认外来佛教文化对器物固有配置带来的影响及高型家具对室内陈设发展的影响的分析,揭示器座发展的三大源头,并分析其发展的根本动力和原因——审美需要的不断拓展。

明清家具的架构系统

'系统'一词指的是为实现规定功能以达到某一目标而构成的相互关联的一个集合体或装置。是一个有着相互关联关系的一个关系集合。从词义来看,这是一个对于某种群体关系进行定位和考量的概念。明清家具作为我国家具发展历史的最高峰,其丰富的文化内涵越来越受到人们的关注。除了历史价值和艺术审美日益被推崇外,作为促使这些价值凝结的载体成立的技术知识,也越来越成为人们关注明清家具的重点之一。

以书入画 笔笔有法——解读沈阳故宫院藏唐寅《杏花仕女图》

书法与绘画是中国古代文化艺术的精粹,书、画虽分属两个类别,却因其内部千丝万缕的联系,而常常作为一体出现,二者相伴而生,无论其笔法、笔意,还是集书画成就于一身的历代书画家,都证明了书画同源、与时共进、共同完善这样两位一体的必然关系。早在唐代,张彦远就提出'书画同体'理论;到了宋代,文人画兴起,以书法之笔法、笔意入画的尚意风气开始形成,书、画创作得到进一步的融合和发展。

清入关前满族民间丧葬习俗

广博的自然界抚育了万物,养育了人类,同时又给予了人类与万物的生命周期。对于由死亡而产生的各民族不同的丧葬习俗,都是经过漫长的历史岁月而逐渐地发展形成的,满族亦是如此。在民俗文化不断地交融发展中,满族的丧葬习俗经历了历次改革,最终得以完善,形成了本民族所特有的一种民俗文化形式并一直延续下来。

研究型博物院的理论与实践——以沈阳故宫为例

沈阳故宫从二十世纪二十年代辟做博物馆伊始,经过东三省博物馆、奉天博物院、伪奉天故宫博物馆、辽宁省立民众教育馆、国立沈阳博物院及至解放后沈阳故宫陈列所、沈阳故宫博物馆、沈阳故宫阶级教育馆、文革后的沈阳故宫博物馆、沈阳故宫博物院等时期。在博物馆同仁的不懈努力下,不断探索博物馆建设和发展的规律,至二十一世纪初,主要是在沈阳故宫申报世界文化遗产之后,武斌院长将沈阳故宫博物院的研究工作与'故宫学'相对接,提出了创建'研究型博物院'的办院方针,并通过五年来的工作实践,取得了斐然的成绩。现将沈阳故宫创建研究型博物院的理论和实践,具体阐述如下: