作为国族名的“祭”字补说

传世文献记载的先秦时期作为国族名的“祭”,在西周铜器铭文中作“溓”,而出土的战国楚简则写作“晋”“箭”诸形。器铭和楚简中此字均从“兼”得声,与传世文献中作为国族名的“祭”字存在音韵假借关系。战国楚简诸字为厘析周公之胤的祭国相关器物提供了宝贵材料。

小双桥遗址性质研究述评

小双桥遗址的性质问题受到学术界广泛关注。本文基于小双桥遗址性质问题的提出背景和研究阶段,对具有代表性的七种学术观点进行了简要述评,并提出小双桥遗址虽确为隞都,但从使用年代与文化内涵考虑,其性质经历了前后两阶段的变化:在郑州商城为亳都之时,小双桥为主要承担都城祭祀功能的重要附属城;在郑州商城废弃后,小双桥由附属城升为隞都,也使其最终呈现出文化特征单纯而文化内涵丰富的特殊面貌。

睡虎地汉简《葬律》与西汉列侯墓葬制度

通过对湖北云梦睡虎地77号西汉墓出土竹简《葬律》的解读,并结合西汉时期列侯墓葬实例及文献记载,发现西汉早期确实存在一套律文所见的丧葬制度,且列侯葬制在西汉中晚期发生了明显的变化。

试论周代宗庙制度及其变迁

周人在战国以前没有毁庙制度,坚持践行宗庙都宫制。天子七庙制度可能是战国以降才逐渐确立的。两周姬姓诸侯多以所出之周王为庙尊太祖。

浙江台州黄岩区沙埠镇凤凰山窑址考古调查简报

凤凰山窑址位于浙江省台州市黄岩区沙埠镇,是沙埠青瓷窑址群中代表性窑址点之一。为配合主动性考古发掘前期方案的制定,2018年9月至10月浙江省文物考古研究所与黄岩区博物馆联合对沙埠青瓷窑址群进行了主动性考古调查,取得了重要收获该窑址对于探索北宋中晚期窑业技术交流等问题具有重要意义。

从类型学断代法到考古类型学——由蒙德柳斯《方法论》说开去

本文首先分析蒙德柳斯《方法论》三个中译本,简述《方法论》在中国的传播概况;其次揭示《方法论》以年代学为研究目的的方法论体系;然后探讨tybology中文用语和含义在中国考古学上的演变过程;最后阐述考古类型学的逻辑思维形式及实务操作指要。

汝窑的考古资料释读及生产体制探讨

宝丰清凉寺窑址于1987年被认定是汝窑遗址,2000年在清凉寺村发现了天青色汝官瓷烧造区。根据汝官瓷生产区与清凉寺窑址大窑区的关系,以及汝官瓷生产区的特点,表明汝窑是在高度发达的民窑基础上形成的贡御窑,是在北宋后期官府采购制度变革以后出现的由官方"置场"进行生产的,代表承包购买制度的手工业作坊。可能承担了"六尚局贡"的任务向宫廷贡瓷器。拣选后的瓷器仍可出售,不具有专供皇家使用的特性。

安徽淮北市人民医院住院部古墓群发掘简报

淮北市人民医院住院部古墓群共有战国、秦代及两汉时期墓葬7座,墓葬形制多样,出土器物丰富。尤其是竖穴土洞墓比较有特色。这处墓地的考古发掘为我们研究淮北地区先秦两汉的墓葬形制、葬俗等提供了新的实物资料。

关于商代文化分期的几点思考

本文在回顾以往商文化分期过程的基础上针对目前流行的两种商文化主流分期方法,即以王震中为代表的三分法和张国硕为代表的二分法进行了分析和对比,认为二位先生的分期方法各有千秋。相比之下,王震中先生的三分法更合乎商代的历史事实,但应略做调整,将其中的晚商文化的起始点按张国硕先生的意见,把洹北花园庄早晚段均归入晚商文化的范畴。

唐宋汴河形态考古学探讨

本文从发掘者的学术角度出发,对所涉及的若干个汴河遗存发现情况进行概要的梳理,同时结合古代相关文献及绘画的记载和描绘,对汴河形态特征加以探讨。

内蒙古孤家子遗址高台山文化居民的体质人类学研究

通过对孤家子遗址66例高台山文化时期古代人骨标本的体质人类学研究,我们得到以下认识:孤家子遗址居民的平均死亡年龄为34.9岁,其中男性平均死亡年龄38岁,女性平均死亡年龄37.5岁,死亡年龄段主要集中在壮年期和中年期两个年龄阶段,男女性别比为0.93:1;主要的颅面部形态可以概括为:中颅型,伴以高颅型和狭颅型,明显的狭额型和狭上面型,较低的中眶型和阔鼻型,垂直的面型和较大的面部扁平度,这些特征与亚洲蒙古人种的东亚类型特征相符合;与相关的古代对比组聚类分析的结果显示:孤家子组与代表"古华北类型"的平安堡组,夏家店上层合并组及大甸子Ⅰ组具有更接近的形态学距离,这为探讨高台山文化居民的源流问题提供了人类学方面的线索;通过对高台山文化流向的论证,作者认为分布在西拉木伦河上游的夏家店上层文化是由高台山文化发展而来的,得到了考古学和体质人类学的双重考证。

九年卫鼎新析

文章通过对九年卫鼎的考释,可以清楚的看到,在当时,土地的拥有者是可以把土地作为物品的一种来交换自身所需求的物品。而这种土地的交换方式是存在于贵族之间,易换制度存在的本身也表明了这种行为是得到周天子的默许,同时也是国家法律所认可的。

重庆丰都县天平丘东汉墓发掘简报

为配合三峡工程,考古工作者于2007年对丰都县天平丘墓群进行发掘。其中5座东汉墓分别为土坑墓、石室墓和砖石墓,出土了陶、铜、铁等随葬品104件(组),为研究这一地区的古代文化提供了新的资料。

尉迟寺遗址中“尉迟寺类型”遗存的分期与年代

2001年,《蒙城尉迟寺》的出版,公布了第一阶段（1989~1995年）的发掘资料,其中以＂大汶口文化晚期遗存＂最为丰富,这类遗存可以分为两段四组,其年代相当于大汶口文化晚期,绝对年代为2900~2500BC.

殷墟青铜礼器铸造工艺研究综论

本文评述了与殷墟青铜礼器铸造工艺研究相关的技术史、考古学和艺术史文献,概述了殷墟冶铸遗址的发现和研究状况,分析取得的认识和存在的局限,探讨了在技术演进、文化传播及冶铸业的组织管理等方面值得深入的问题。

唐宋之际南方的白瓷生产与青白瓷的产生

本文结合考古学与陶瓷工艺学的成果,在梳理唐宋之际南方白瓷生产情况的基础上,认为青白瓷起源于南方地区早期的白瓷生产,并不是仿照青白玉的结果。青白瓷的产生体现了南北瓷业技术的结合,繁昌窑可能是最早大量生产青白瓷的窑场。

东晋墓葬制度的考古学分析

东晋墓葬等级制度仅限于高级官员,中下级官员至庶民墓葬等级差异不明显。东晋家族内部墓葬等级差异也不明显,但各家族墓葬的形制和规格似有一定规则,而与家族地位之高低不甚关联。东晋帝王陵墓家族墓葬化,乃当时现实政治之曲折反映。东晋墓葬制度状况与东晋门阀世族社会的现实等级差异不甚相符,此认识对东晋历史研究有一定价值。