现代化道路的共同特征与中国特色

现代化是人类社会文明进步的标志和世界各国人民的共同向往。中国式现代化是中国共产党领导的社会主义现代化,既有各国现代化的共同特征,更有基于自己国情的中国特色。中国式现代化道路与资本主义现代化道路共同隶属于人类社会现代化道路的总体谱系,经济工业化、政治民主化、思想多元化、知识科学化、生活城镇化是各国现代化道路的共同特征。中国式现代化道路与资本主义现代化道路在领导力量、价值导向、发展理念、实现方式与世界影响等方面具有显著的区别。中国式现代化道路具有五大鲜明特征,是优势和挑战的统一,价值和方法的统一,目标和路径的统一,历史、现实和未来的统一,民族性和世界性的统一。

逡巡于传统与现代之间的现代性隐痛——以贾平凹《暂坐》为中心的考察

从《暂坐》中女性人物身上所体现出的现代性元素来看,贾平凹对该小说寄寓了明显的创作突破的意图。但他对传统与现代之间犹疑而迷茫的态度,又决定了他在小说中难以超越其惯有的文化视野,从而使得小说中的都市女性虽然时尚靓丽充满着现代气息,但缺少一种现代性人格特质;小说中的知识分子虽然看似旷达闲适,但面对强权又不得不屈从于现实,以致处于一种失语的精神境遇,这些都形成了他在小说中的现代性精神隐痛。同时,他又将这些精神之痛隐匿在极为平淡自然的日常化叙事中,形成了具有贾平凹特质的隐痛叙事美学。然而,他又总是试图从这种“隐痛”中传达出一种人生启发与生活智慧。于是,这种“情感”的隐匿与“理念”的表达,导致与其叙事的悖离与失衡,造成某些概念化与理念化的美学缺失。

《救国时报》关于长征的报道与中共国际形象建构研究

《救国时报》是抗日战争初期中国共产党在法国巴黎创办的重要报刊。《救国时报》密切关注红军的长征行动,用通讯、消息、评论等各种体裁对红军长征行军生活、具体军事行动,以及民族宗教政策等进行了详细报道,向海内外读者成功塑造了中国共产党信仰坚定、勇于斗争、团结抗战的国际形象,形成了紧扣时代要求、合理设置议题、采用极具感染力的话语表达方式等重要办刊经验,对于当今讲好中国共产党故事具有十分重要的现实意义。

乾隆陶瓷诗里的宋窑

乾隆一生不仅在陶瓷收藏上“达到了狂热的程度”,而且还创作有249首以陶瓷为主要咏题对象的诗歌。在中国历代名窑名器中,乾隆尤其偏爱两宋窑器,专门咏题宋陶与宋瓷的诗歌达172首,即是明证。在陶瓷诗中,乾隆可谓是酣畅淋漓地表达了自己对宋窑的看法,如,世间宋瓷方是瓷、名窑林立数两宋、类玉类冰宋窑美、赵宋澄泥不输瓷等等,此外还有“七大名窑”说、“官窑为魁”说、“澄泥如玉”说等等。显然,在中国陶瓷史尤其是宋代陶瓷史研究中,乾隆的陶瓷诗为“以诗证史”提供了重要历史文献。

中国共产党百年意识形态话语权建设的历史进程与基本经验

党的意识形态话语权建设始终在路上。百年来,党的意识形态话语权经历了新民主主义革命时期的初建与争夺、社会主义革命和建设时期的确立与巩固、改革开放时期的调适与发展、中国特色社会主义新时代的深化与强化四个阶段性发展。历史经验表明,意识形态话语权建设必须始终坚持马克思主义指导地位、始终坚持党的全面领导、始终坚持以人民为中心、始终坚持正面宣传与舆论斗争相统一、始终坚持围绕中心与服务大局。百年大党意识形态话语权建设形成的宝贵经验,既为当前党的意识形态工作指明了正确方向,也为党启航第二个百年新征程提供了重要思想保证,具有深刻的时代意蕴。

清华简《蟋蟀》再议

《耆夜》的简文用语和其所记本事之间的历史语境是非常契合的。而简文中《蟋蟀》这一乐歌的本事相较《唐风·蟋蟀》而言也显得较为合理,其主旨思想和周初周公的思想也比较相符。今本《诗经》中的许多篇章不是一蹴而就的,而是在标题、乐调、语言、句式、思想和题材上都广泛存在着继承和相互借鉴的习惯。考虑到简本《蟋蟀》与《唐风·蟋蟀》在标题、语言、句式、题材和思想上存在极大相似性,故它们之间的关系,应该是源与流的关系。先秦时期,文本的生成往往需要经历十分漫长的过程,不同的历史时段,受不同的环境影响,其文本所呈现出的状态也是十分不同的,这点从其他出土文献中也可以得到佐证。故无论是放在今本《诗经》中广泛存在的继承与相互借鉴的习惯中考虑,还是放在先秦文献的生成与传播的大背景下考虑,简本《蟋蟀》与《唐风·蟋蟀》都应该被视为源与流的关系。

马克思的哲学革命及其内在逻辑的当代展开

关于马克思哲学革命的理解,主要有从解释世界的哲学转变为改造世界的哲学、存在论境域的根本转变和实践观点的思维方式转换等三种基本观点。随着认识的不断深化,在当代哲学发展的整体观照中理解马克思的哲学革命,并将其内在逻辑作深入展开,可以更清楚地看到它所蕴含的哲学思维方式的更根本转换。马克思研究哲学的目的在于具体地揭示人类社会发展的规律,这一出发点本身,意味着哲学从抽象普遍性的终极追寻,回到对具体事物的实践理解。这也正是马克思哲学革命的内在逻辑。这一内在逻辑的展开,就是哲学从理论上的抽象普遍性终极追寻到在实践中为具体事物的理解提供整体观照。不断展开这一内在逻辑,不仅能更好地理解当代哲学的发展,而且能更到位地把握马克思主义哲学时代化,更深入地理解为什么马克思具有如此巨大的现实影响力。

苏联共产党的权力网络与苏维埃国家治理

苏联共产党作为苏维埃社会主义共和国联盟的唯一执政党,为了实施有效的国家统治和社会治理,在国内政治生活中建立起了以党为中心的庞大、细密、严谨的政治权力。从斯大林时期开始,这种政治权力集中表现为以苏共中央总书记为代表,以各加盟共和国、边疆区和州等政权机构的"第一书记"为支撑的权力网络体系。"总书记—第一书记"权力体系的形成,是无产阶级专政和作为无产阶级专政的基本工具的共产党实行有效统治的理论和实践发展的必然结果。作为这一政治主张的实践发展,这一权力机制开始在国家政治生活中广泛复制并不断膨胀发展。最终,"总书记—第一书记"的权力网络体系不仅成为苏联共产党内部组织权力运行的主要支架,更成为凝聚、粘合苏维埃政权大厦的核心构件。

《红色中华》与马克思主义大众化研究论纲

《红色中华》作为中央苏区时期党和政府的机关报,在推进马克思主义大众化的历史进程中发挥了重要作用。《红色中华》为苏区党员干部传播马克思主义提供了重要的舆论阵地。《红色中华》所刊马克思主义之阶级斗争理论、中国化马克思主义、苏俄社会主义建设成就等文章、报道,丰富了马克思主义大众化的客体内容。《红色中华》以其自身独特的传播载体、传播方式、传播技巧等,拓宽了马克思主义大众化的实现途径,对于推进马克思主义传播、促进马克思主义大众化作出了重要贡献。

“结对子”交朋友:新时期党的统一战线工作新创举

在党的统一战线理论和实践中,"交朋友"是最为重要的工作之一。在市场经济、开放环境和多元利益格局的背景下,如何发挥党的统战优良传统、更有效地"交朋友"是摆在各级党委和统战部门面前的一个崭新挑战。T市通过"结对子"的方式与党外人士交朋友,使统战工作更加人性化和精细化。作为包容性政治建构的一个重要抓手,"结对子"实践在中国共产党与党外代表人士及所代表的群体之间达致了一种双赢的局面:对于前者,巩固和扩大了党的执政基础;对于后者,可以有效表达自己的利益与政治诉求。

传记文学之我见

所谓传记文学是怎样的作品?一般说,传记文学必须是写人物的,写人物的生平事迹和精神风貌的。写人物、塑造人物形象,传记文学与其他文学样式,特别是与小说等虚构文学样式,既有相同或相近的一面,又有不同程度的差异。传记文学虽允许合理想象,但绝不允许凭空虚构和"戏说"。传记文学既是"历史",又是"文学",二者水乳交融弥合无间而成为历史真实性与文学审美性完美结合的"传记文学"。在传记文学的写作过程中,会时时感到"真实"与"想象"之间的矛盾,必须拿捏好"真实"与"想象"之间的张力。写人物传记时取材有抉择,持论能中肯。抱有"偶像"情结是写不好传记文学的。人物偶像化会让作者看不清传主真实面貌,所以写人物传记,哪怕再伟大的人物的传记,也应该去掉偶像情结。不然,可能会失真。

党的基本路线:新时代的根本遵循

党在社会主义初级阶段的基本路线是我们党在中国特色社会主义实践中的重大理论创新,是中国特色社会主义取得辉煌成就的根本保证。新时代赋予党的基本路线的新内容,我们要在全面准确把握党的基本路线完整内容的基础上,毫不动摇地坚持、贯彻、落实党的基本路线。进入新时代,党的基本路线仍然是社会主义现代化建设伟大事业的根本遵循。

社会科学知识体系视野下的明代殿试策解读

明代的殿试策,所涉问题通常与特定的时代背景、政治情势密切相关,有时甚至直接影响朝廷决策。从现代社会管理的角度看,明代的殿试具有国家智库的功能;而在社会科学知识体系的视野下解读明代殿试策,也可对明代进士的知识结构获得更加全面的认识:他们不只是在人文素养方面接受了系统的儒学教育,也为"经邦济世"储备了丰富的关于吏治、边海防、经济、民生等的学养和思考;他们中的大多数人,因而有能力在社会管理中发挥重要作用。

《中国古代小说总目》(文言卷)补正

石昌渝先生主编的《中国古代小说总目》收录全面,特色鲜明,优点有目共睹,可谓21世纪初小说目录学集大成之作。由于此书成于众手,在保持整体高水平的同时,某些部分难免存在一些疏失和错讹。选取《总目》文言卷所涉五代(包括唐末、宋初)小说22部,一一进行订正和补充。通过考察可知,《总目》失误主要体现在:一是小说条目题头方面,从书名、卷数到作者所处时代、作者所处割据政权、作者姓名,都出现过错讹。二是小说条目正文方面,包括作者生卒、作者里籍、作者生平、作品成书、历代著录、版本流传、作品存佚及其他史实等,或失考有误,或略而不录,或录而不详,或搜集不全,或表述不当。三是条目题头和正文都对一些有争议、难断定的问题,草率定论,没有存疑待考。

试论马克思共产主义思想的主体向度及其现实意义

共产主义一定是在尊重历史规律的基础上通过人的主体活动才可实现。主体性构成了马克思共产主义思想不可或缺的一个向度。主体向度表现为如下三个方面:第一,哲学视域中共产主义是人性通过异化而复归的过程;第二,共产主义是现实的人的实践活动的历史产物;第三,共产主义是由无产阶级这一具有革命性和先进性的阶级来完成的。这三个方面是马克思在超越性和历史性相融合的视角中考察共产主义的结果。

突发群体性事件中微舆论场的治理研究

社会转型期的矛盾多发,以环境项目为肇因的突发群体性事件成为社会矛盾爆发的一种趋向,影响着社会生活的稳定。媒介技术的迅速迭代使微博、微信、QQ等交互式媒体在事件的信息传播和社会动员等方面发挥了关键作用,成为重要的信息中枢和社群纽带,并以此为基础建构起了一个具有动员和博弈功能的微舆论场。由技术孕育生成的微舆论场具有主客体垂直分众化的特点,其建构过程中出现了主体诉求多元、话题漂移、信息异变、意见导向错位等现象,微舆论场也因此成为左右突发群体性事件演进过程的重要因素。本文以突发群体性事件中的微舆论场作为研究重点,通过微舆论场的建构机理进行探析,以期实现对微舆论场进行理性而有序的治理。

明初高丽使臣高邮怀古诗的文化内涵

明初高丽王朝奉使大明的使臣在他们的高邮怀古诗中表达了对张士诚的同情,一些使臣还借张士诚与朱元璋的对比暗寓对朱元璋的不满,这在一定程度上弥补了域内同时代书面文献相关主题的缺失。这些作品中,张士诚被选择为与朱元璋相对应的一个正面形象,既与特定时期下高丽与明朝紧张的外交关系有关,也取决于使臣所经历的使行路线、使臣对张士诚的心理感受等诸多因素,还有可能也受到了当时吴中士人情绪的影响。

裘帕·拉希莉《疾病解说者》的文学伦理学解读

裘帕·拉希莉的短篇小说《疾病解说者》讲述了一对出生于美国的印度移民后裔达斯夫妇举家回乡探亲旅游的故事。达斯夫人向汽车司机兼疾病解说者卡帕西坦白隐藏八年的出轨生子的秘密,试图从他那获得心理疾病的医治。以文学伦理学批评为研究视角,沿着"疾病解说"这一伦理主线,通过解构伦理环境、伦理选择、伦理身份、伦理意识等不同伦理结,剖析拉希莉作品深处的伦理主旨:需要疾病解说的现代社会个体,只有肩负伦理责任,才能找到治病的良方。

“农进渔退”：清末以来鄱阳湖区水旱灾情的历史考察

渔业曾经是鄱阳湖区主导产业,明清以来圩堤围垦促进了湖区农业发展,鄱阳湖区成了著名的"鱼米之乡"。"农进渔退"成为近世以来鄱阳湖区及中国大湖区域开发利用的普遍形式。20世纪下半叶鄱阳湖区出现了明显的"农进渔退"。农进渔退引发鄱阳湖区生态环境系统的逆向演替,破坏了湖区的生态环境,农进渔退诱发水旱灾害发生及频发加剧,致使湖区水旱灾害日趋严重。"农进渔退"给湖区造成了巨大灾情,阻碍区域社会经济的发展。