宁夏自治区送研、送培、送教下乡活动剪影

2024年5月12日至14日,由宁夏自治区教育厅主办的“美育浸润行动”送研、送培、送教下乡活动在固原市成功举办,全区骨干教师、音乐教研员及学生500余人参加了活动。开幕式由宁夏教育厅音乐教研员汪芳主持。专家讲座中,赵伶俐教授作了题为《教育部关于全面实施美育浸润行动解析与鉴赏》的讲座,强调美育的战略定位和“浸润”的重要性。

中国西北音乐节(佛坪)第六届熊猫音乐奖民歌邀请赛成功举办

8月4日至6日,由西北五省(区)文联、音协主办,陕西省音乐家协会、中共佛坪县委、佛坪县人民政府承办,河北、山东、广西、福建、海南、新疆生产建设兵团等省区音协协办的中国西北音乐节(佛坪)第六届熊猫音乐奖民歌邀请赛成功举办。开闭幕式文艺演出吸引了万名现场观众,80余万线上观众观看。

敦煌乐画北凉275窟中伎乐组合形式的西域风格探究

敦煌位处河西走廊的最末端是西域各国与中原交流的枢纽城市,不仅是东西方经济贸易往来交汇的中间站,同时也是宗教、文化和艺术的融汇之处。各民族在此交流,各宗教在此汇聚,各族的艺术在此交融。

《上学了》教学设计

【教学内容】人民音乐出版社义务教育音乐教科书一年级上册第一课小组曲《上学了》:欣赏《早早起》《小松树》《跳绳》,演唱《拉勾勾》。【教学理念】本课以《义务教育艺术课程标准(2022年版)》为依据,以立德树人为根本任务,突出坚持以美育人、重视艺术体验、课程综合的艺术课程理念。聚焦核心素养,围绕艺术实践中的欣赏,根据学段特点,设计趣味唱游、聆听音乐、情境表演的学习任务,以任务驱动方式,力求通过生活化、趣味化、情境化的活动设计,初步培养学生的审美感知、艺术表现、创意实践能力。

隋唐时期西域音乐传播效果及其影响探究

前言西域音乐通过丝绸之路自汉代开始陆续传入中原地区,在隋唐时期迎来了其发展的高峰阶段,无论是宫廷音乐还是民间音乐,到处都可以看到西域音乐的元素,形成了西域音乐文化与中原音乐文化互通有无、相互借鉴、相互融合的发展局面。这一历史阶段不仅是社会发展进步的必然结果,更是文化传播及其传播效果的体现。本文以隋唐时期西域音乐的传播为主要研究对象,从传播主体、传播系统、传播媒介三个方面对西域音乐的传播效果进行分析,考察西域音乐的传播动因、传播方式及其对后世产生的影响。

基于列斐伏尔空间生产理论的古典音乐视听传播研究——以西安交响乐团线上音乐会为例

作为西方舶来品,古典音乐视听传播在国内尚不成熟。受制于非本土的艺术形式、较为严格的审美门槛、高昂的消费成本、美育工作缺位等多重因素,古典音乐推广效果甚微。本文以2020年西安交响乐团在哔哩哔哩举办的“华山之巅云海音乐会”“云上国宝音乐会”和“中华祖脉·秦岭之声系列音乐会”作为研究对象。

维拉尔特的牧歌研究--以《粗暴而野蛮的心》为例

一直以来,古代音乐在西方音乐史的发展中扮演着重要的角色,复兴古乐已成为近年来学者研究中的重要主题。在文艺复兴时期人文主义思想主宰的大多数时间里,意大利牧歌构成了世俗音乐的主要内容。法-佛兰德乐派重要作曲家、威尼斯乐派核心代表人物维拉尔特,在宗教音乐领域的成果毋庸置疑,对意大利牧歌的贡献亦不容争辩。

华阴迷胡

迷胡是陕西地方戏的第二大剧种。陕西省渭南市华阴市是最早出现迷胡剧种和最有影响的迷胡传承地域之一。华阴迷胡俗称“板凳曲子”,多为弦乐伴奏,因此也叫“清唱曲子”。华阴迷胡受宋代弹词、赚词以及元曲、杂剧的影响,在保持地摊型基本表演形式的前提下,部分开始向高台表演转化,逐渐形成了独立的艺术程式。华阴迷胡一般分为两类,第一类多用于文人雅士茶余饭后的自娱消遣;第二类是江湖曲子,多为艺人卖唱时所演唱,文词比较通俗,内容贴近社会生活和贫民感情。

《小号手之歌》教学设计

【教学内容】人教社中小学爱党爱国教育音乐课程拓展用书《我向党来唱支歌》第一单元《闪闪的红星》歌曲《小号手之歌》【教学对象】三年级【课时安排】2课时【作品分析】歌曲《小号手之歌》是动画片《小号手》的主题歌,歌曲描绘了革命老区儿童团员赞颂游击队英勇杀敌的情景。全曲洋溢着坚定、乐观的精神。同时又透露出丝丝童趣,尤其是模仿游击队员的号声“滴滴滴嗒”,更充分描绘了儿童团员们活泼、乐观的形象。进行曲是儿童最熟悉、最易接受、最易随其律动作音乐活动的音乐题材之一。

京剧进课堂教学策略探析

《音乐课程标准》中提出了明确要求:"聆听以京剧为代表的中国戏曲及曲艺音乐,体验其不同的风格。"京剧积淀了中华民族五千年的丰厚文化底蕴,是我国源远流长的文化链条上最重要、最精彩的一环,京剧是我国的国粹,学习和了解京剧,弘扬民族文化,音乐教师责无旁贷。作为一名一线音乐教师,应该承担起传承传统文化的重任,让学生从小接触京剧,了解京剧,培养学生对京剧的兴趣。

汤显祖《牡丹亭》南北合套的创新及成因探析

南北合套的创作手法在明清昆曲传奇作家当中使用广泛,这种富有特色的曲牌连缀体套数结构形式,通过南北曲的交替演唱,在表现人物的性格、感情以及戏剧冲突方面具有特殊的声情风格。南北合套的应用分为两种情况,一种是男性角色专唱北曲,女性角色专场南曲。这种应用多在生、旦组合或者末、旦组合中,北曲刚劲和南曲柔媚的交替,凸显出明显的性别特色。

巴塘连北京

藏族民歌具有深刻的思想性和较高的艺术性。反映出西藏民族社会历史、时代生活、风土人情以及文化艺术演变的基本概况,是广大农牧民群众喜闻乐见、男女老少皆适宜的一种歌唱形式。无论是逢年过节,还是收获喜庆;无论是家中休息,还是田间劳动,都离不开民歌的伴随。

《孟姜女》教学设计

【教材分析】民歌具有本民族本地区的风格特色,民歌的旋律与该民族、该地区的语言密切结合,因而流传于本地区。教材选用了山东民歌《沂蒙山小调》、河南民歌《王大娘钉缸》、河北民歌《孟姜女哭长城》三首代表中原情韵的民间歌曲。本课为了让学生理解民歌的流传变异性,除了江苏民歌《孟姜女》、河北民歌《孟姜女》.

琵琶独奏曲《诉》的演奏特色分析

琵琶独奏曲《诉》具有古典音乐特色,抒情风格,曲调深沉、浑厚。此曲共分为四部分,引曲部分采用一连串的泛音,营造氛围,为全曲奠定情感基调,引出主题音乐的抒情与叙事风格。主题乐章分两部分,第一部分采用多种表现技法,表现了琵琶女的演奏情景和作者的情感变化;第二部分采用不同音型技巧来表达诗人听了琵琶女的叙述后的感叹,音乐着重对诗人内心的描绘。尾曲的一串泛音与引曲的一串泛音对应,在利用低音区一唱三叹般沉重的旋律衬以细碎的、弱声的一弦轮指,由此产生无限的思绪,留给听者一个自由遐想的空间。

浅析视唱训练中的艺术表现

音乐作为表演艺术中的一种手段和方式,表现途径是多种多样的,如音乐创作、表演、欣赏、教育等实践领域都不是孤立存在的。视唱归属于表演的范畴,是音乐表演与理论结合而产生的一种艺术形式。视唱何以能够具有艺术的表现力?何以能够使人通过听觉产生强烈的感情体验?如何表现人们的内心世界对音响的感受?下面,笔者从两个方面来谈谈视唱训练中的艺术表现。

汉乐舞的艺术特征

汉代乐舞在春秋战国和秦朝各种新兴民间音乐诞生、发展的基础上已达到繁盛。受到汉代民间百戏的影响,致使乐舞具有综合性且难高度,已然成为文人雅士和市井百姓雅俗共赏的艺术形式之一。在西域和少数民族乐舞因素的影响下,汉代乐舞的肢体动作、舞伎的服饰妆容均体现出异域风韵;汉代乐府机构、文人诗词赋的影响,促使汉乐舞涌现出经典的舞蹈专业理论和作品,为后世乐舞艺术的发展奠定了基础。至汉代武帝,封建社会达到了第一个鼎盛时期。

湖北鄂州七里界晋墓弹卧箜篌俑

上图为湖北鄂州七里界晋墓弹卧箜篌俑,系黄釉青瓷制。俑人高19.5厘米,屈膝而坐,横置于腿上的乐器,长12.8厘米、宽2.8厘米。略呈长方形,面板上有6条通柱,柱上刻有弦痕。其左侧置小扁鼓,可能两者能·起演奏。

汉调二簧

汉调二簧是陕南地方戏曲剧种之一,流传于陕西的安康、汉中、商洛、西安及四川、甘肃、湖北的部分地区。它源自汉水流域的山歌、民歌,小调,清代初叶受秦腔影响,并吸收昆曲、吹腔、高拨子等曲调,糅合当地方言,形成了独立的声腔剧种,原来用双笛伴奏,笛以竹作'簧',故称'二簧'。为与'京二簧'区别,又称'土二簧'。此后全国各地出现的声腔剧种,包括清末形成的京剧声腔都与其有着深厚的历史渊源。在历史上,汉调二簧曾形成安康、汉中、商洛、关中四大流派,班社众多,名角层出不穷。

星海在延安

“星海来了!”朋友们正专注于一个“曲体解剖”的讲座,这次突如其来的传达,把大家的心神整个改变了,不管在座的友人中也许在创作技术的钻研上较星海超越,然而星海创作的光和力,星海的创造奋斗的精神,的确慑服了所有的人。