学校图书馆应为营造校园文化服务

营造校园文化是职业学校图书馆的一项重要功能。校园文化既可陶冶情操、培养学生职业情感,又可创造准就业环境。作为校园文化活动中心之一、课堂教学的延伸、培养学生全面发展的基地,图书馆在营造校园文化中起着重要作用。图书馆为营造校园文化服务,应从信息资源优势、网络信息资源功能、环境和设备优势地位和多元化文化服务等方面综合发挥功能。

对目前大学英语教学的几点思考

文章分析了大学英语教学目前存在的问题和面临的新的挑战压力,并从师资队伍建设、教学观念、模式、方法、手段的改革以及语言环境建设等方面提出相应的应对措施。

个体人生与社会政治的亲密拥抱——论王蒙小说中个体人生的价值指向

王蒙的小说对建国后至20世纪80年代末这一政治革命时代下的个体人生形态价值指向作了典型的显示:第一,林震与刘世吾体现了两种有代表性的个体人生的价值指向;第二,王蒙的“少共”情结决定了其创作时的个体人生与社会政治的双重视角;第三,王蒙小说中个休人生价值指向的具体呈现形态“在路上”对目的地的追寻与确认。

历史叙述的误区

论文以王安忆近期创作的小说《长恨歌》和《富萍》为例,解读王安忆潜在的历史叙述冲动对人性生存文本的偏离倾向。

谚语的修辞特征分析

文章从修辞学、俗语学、民间文学等角度对汉英德语言中谚语的修辞与风格特点进行了对比。进一步揭示了各民族谚语为世世代代传播民族智慧、生活经验、朴素道德训诫等而共同遵守的艺术原则,从而印记了谚语作为民间文学的一种形式为所有文学之滥觞的论点。

浅谈网络环境下高校系(所)资料室的三个转变

当下的高校图书馆已基本进入了网络环境之中,作为高校图书情报系统重要组成部分的系(所)资料室,在一段时期内尚难完全退出历史舞台而发挥其应有的作用。如何挖掘潜力,服务创新,适应网络环境的需要,已成为高校系(所)资料室必须思考的问题。文章从网络环境的角度来论述高校系(所)资料室的三个转变,即管理观念的转变,管理职能的转变和管理人员素质要求的转变。

论萧红小说的诗蕴品位

萧红的小说创作 ,借鉴吸纳了诗歌的创作技巧 ,故而其作品蕴含了浓浓的诗意 ,使小说平添了一种独特的艺术魅力 ,提高了作品的文化品位和欣赏价值。其具体体现是 :小说具有天然脱俗 ,诗的语言 ;和谐有致 ,诗的韵律 ;水乳交融 ,诗的情景 ;含蓄淡远 ,诗的意境。为此 ,茅盾先生、胡风先生都对萧红小说这种独特的追求给予了很高的评价。萧红小说的诗蕴品位 ,对文体间的渗透创新 ,亦是一种有益的启示。

论精品意识的确立和实施

精品意识是指期刊编辑在编辑活动中形成的、以提高刊物质量为核心的一种编辑理念。精品意识是一种独立自立的意识 ,它既体现了编辑的社会价值 ,也是市场经济的需要。刊物要成为精品 ,必须在策划、组稿、审读、加工、校对和版式诸方面下大功夫。

过渡语与语用移情浅析

文章首先简单地回顾了从 1 972年Selinker提出“过渡语”这一术语至今有关的发展状况 ,涉及到过渡语的合理性问题、过渡语与母语和目的语的关系问题、过渡语的不同构成成分 (包括错误部分和正确部分 )问题、过渡语的性质及其发展问题 ,指出过渡语是一种动态平衡。其次 ,论述了移情的概念 ,阐明了移情在跨文化差异敏感性中所处的最高层次 ,认为移情是相互的 ,应该有双方都可以接受的磨合点 ,提出移情是提高语用能力的关键之一。最后探讨了过渡语的可渗透性及过渡性与移情的关系 ,指明语用移情的培养是过渡语能力发展中的一个重要方面。

中国现代化进程中的民族主义和国家主义

在中国现代性进程中 ,由于建立现代民族国家是最迫切的任务 ,民族主义和国家主义成为主潮。鸦片战争到五四前是民族主义和国家主义形成的时期 ,五四以后是民族主义和国家主义主导的时期。中国的民族主义与国家主义一体化 ,对外是民族主义 ,对内是国家主义。民族主义和国家主义在建立现代民族国家的斗争中发挥了主导作用 ,同时也产生了牺牲现代性的负面作用 ,这种负面作用在建国后更为明显。当前的现代性建设必须警惕民族主义的陷阱 。

关于后浪漫诗学

文章评价了浪漫派诗歌美学的历史功绩及局限 ,梳理了新时期以来迁演中的“后浪漫”诗歌走向 ,同时提出对其核心———“情感”元素在变异转机中的初步“处理意见”。

民族民间唱法和美声唱法歌唱技术的比较

我国声乐界学院派教学的主要唱法流派体系是民族民间唱法和美声唱法 ,两者在歌唱呼吸技术、发声技术、共鸣技术以及咬字吐字上存在着差异 ,对此进行深入研究剖析对学习和探讨歌唱技术 ,推动我国声乐事业的发展 ,有着极大的现实意义。

让魂灵经历

农民是土地的主人。土地的主人也就是地主。西门闹就是一个地主。莫言的小说《生死疲劳》里的一个地主。一个拥有八十亩良田，家财万贯而热爱劳动，勤俭持家，修桥补路，乐善好施的地主。这应该说得上一个称职的土地的主人，一个好地主。可就是这样一个地主，在一场穷人被领导翻身闹革命的历史风暴——土改中突然失去了他的土地。不，岂止是土地。在轰轰烈烈的斗地主，砸狗头，砍高草，拔大毛的土改运动中，西门闹被不容争辩地扣上莫须有的罪名，拖到村头的小石桥下枪毙：轰隆一声巨晌，一杆装满火药的土枪，

私人经历与集体记忆:知青一代人的文化震惊和历史反讽

文章的目的是看散文这个风格上侧重自由、随意、和真实的文学形式,怎样被数以千计的前知青运用来叙写他们上山下乡的经历,并探讨知青记忆叙写中,文化震惊的记忆与重构,从而审视知青文化震惊的现象及其历史反讽意义。

喜剧小品的意识形态分析——以黄宏、赵本山为例

喜剧小品因篇幅限制一般不正面表现重大题材,但是它能反映社会心理变迁。黄宏的小品渗透着国家意识形态引导下的“良民”心理,因此成为社会再生产过程中的润滑剂。赵本山的小品则具有喜剧萌芽期的狂欢性质,颠覆了惯常大众传媒中被扭曲的农民形象,获得了观众的喜爱和认同。

以仪式的形式悬搁记忆——鲁迅百年诞辰仪式的背后话语分析

鲁迅诞辰100周年纪念大会是由官方操办的盛大庆典。它具有仪式的形式感--仪式的规模、地点、数字、文化内涵。但是,在这个仪式的背后,存在着许多自相矛盾的裂缝:在这个仪式上,官方否定了"文革",可又悬搁了"文革";纪念鲁迅,可又回避了鲁迅的启蒙精神。官方的深意是什么?官方话语是否存在着"能够拥有两种隶属于截然不同话语群的绝然不同的陈述?"

丫环的诱惑——白薇对宝玉访晴雯的颓废主义叙述

白薇是中国颓废主义创作阶段的代表作家之一。论文以白薇的坎坷人生经历为切入点,深刻分析了其颓废主义创作手法形成的原因及发展过程。从白薇的第一部剧作《琳丽》开始,美与爱的主题就开始显现。到了《访雯》,白薇就达到了颓废主义创作的顶峰。《访雯》与意大利文学家加百列·邓南遮的《死城》有着众多相似之处。爱、死和美是两部剧作中共同关心的主题;宝玉跟晴雯的绵绵爱意与里奥纳多跟妹妹玛丽亚之间的爱情都属非比寻常的兄妹之恋;两部剧都注重了对场景和情节的刻画,反映出颓废主义的精神特征。但是,如果从女性解放的角度分析,白薇笔下晴雯的形象已经超越了邓南遮的玛丽亚;同时,宝玉的形象又为亚莱桑特罗这个人物所不及。总之,白薇《访雯》的创作源头很可能来自邓南遮的《死城》,并且在一定程度上有所超越,因而备受关注。

人生自古伤离别,个中滋味几人知——浅谈北宋别情词风格的演变

别情词是宋词中的一朵奇葩 ,在宋词中占有相当重要的位置。文章分别选取秦观和苏轼作为北宋词坛婉约派与豪放派别情词的代表人物 ,通过对其作品的分析和体会 ,来研究北宋别情词风格的演变。

春秋诸侯媵妾婚有关问题考述

《公羊传》关于“诸侯一聘九女”的记述一直被当作春秋时期媵妾婚的定制、常态。但除了《春秋》所载鲁伯姬嫁宋,卫人、晋人来媵的事例外,难以找到其它例证。《左传》所载多为诸侯娶一国,由嫁女陪嫁蛭或娣。目前著录的媵器中,以一器铭一女,两国通婚为常态。这与文献记载相合。以一器兼铭两女,共嫁一夫的三国通婚为辅。尚未见一器兼铭三女,四国通婚的媵器,这说明“诸侯一聘九女”不是媵妾婚的定制。一般来说,几国通婚就构成几国婚姻政治联盟。