湖北民族学院学报(哲学社会科学版) 征稿启事

《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》(CN 42-1328/C, ISSN 1004- 941X) 1982年创刊,现为中国社会科学引文索引(CSSCI)来源期刊扩展版、中国人文社会科学综合评价AMI扩展期刊、RCCSE中国学术期刊核心期刊、中国人文社会科学优秀学报、湖北省优秀期刊。

乡村振兴背景下湖北非遗文化产品创新开发研究

乡村振兴战略背景下,非遗文化产品的创新开发不仅关系着非遗文化的保护传承,更对乡村发展特色文化产业,推动脱贫攻坚,实现全面发展具有重要意义。湖北省非遗文化产品的开发不同程度地存在着一些问题和误区,应围绕产品生产、品牌打造、市场拓展和价值链产业链延伸四个方面,以"文化性价值"为核心,打造特色非遗产品;拓宽目标市场,开发多样化系列产品;以市场为标尺,构建非遗个性品牌;注重价值链和产业链延伸,打造非遗衍生产品,进行非遗资源保护性开发,发展乡村特色文化产业。在非遗文化产品的研发、生产和管理过程中,重视树立现代创新理念和方法,加强队伍建设和提升,进行差异化和规范化管理。

容美茶与地方社会

鄂西地区产茶,明清土司统治时期,以容美田氏土司和舍人为代表的社会中上阶层喜欢品评茗茶,尤其是与文人雅士举行文学活动、从事诗歌创作时,诗意般的茶文化及其文学意象时常出现自容美诗人的文学作品中。社会底层民众崇尚酒文化,较少饮茶,然而茶叶是民众补贴家用的重要来源之一,采茶女付出艰辛劳动,绝大部分利润却为茶商与土司获取。地方政府对茶叶征收重税,茶税成为地方财政的重要支柱之一。伴随改土归流,来自中原的汉地官员采取不同于土司的茶桑政策,特别是近代以来西方对红茶需求的增加,使得容美绿茶衰落,宜红茶崛起,鹤峰、恩施等地民众受汉族生活习惯影响,逐渐将茶融入地方饮食中,形成独居特色的饮食文化。

流变与坚守:西双版纳傣族饮食文化研究

从某种意义上说,一个民族的饮食文化演变史就是一部民族社会文化史。由于生态环境的变化、生计方式的转变、经济发展水平的提高、族际互动与多元文化交流的共同作用,导致了西双版纳傣族饮食文化在物质层面的"流变",这体现在饮食器具、食材来源、饮食结构等方面。而基于对饮食的历史记忆、味觉认同,傣族饮食文化在发生变迁的同时,在其精神层面如味道、特色饮食、饮食伦理与禁忌方面又体现出"坚守"的特征。

基于文化资源的区域形象建设策略研究

当前区域形象作为提升区域核心竞争力、促进区域可持续发展的重要手段备受关注。文化资源作为区域文化传承发展的载体,是对区域文化记忆的一种保存,更是区域形象构建的核心要素。区域形象建设是实现区域可持续发展的重要手段,可推动区域经济的调整与发展,助力区域社会的稳定与进步,良好的区域形象建设更可促进文化资源的保护传承与创新。从区域形象的发展定位、区域发展现状及区域整体形象等方面提出了基于文化资源区域形象构建的具体策略。

新中国成立以来农村土地流转政策的演进

新中国成立以来的农村土地流转政策演进大致经过了"允许—禁止—重启—规范"四个时期:第一个时期,从土地改革到农业社会主义改造完成,农村土地从农民所有过渡到集体所有,农村土地流转是受到政策允许的;第二个时期,从人民公社到早期家庭经营,农村土地经营方式发生了的巨大转变,但土地流转始终受到政策禁止;第三个时期,从20世纪80年代末到党的十七大之前,农村土地流转政策逐步得到重新实施并走向法制化;第四个时期,党的十七大以来,党和国家以中国特色农业现代化为基础,从城乡发展一体化的高度来规范农村土地流转市场,不断提高其市场化水平。我国农村土地流转政策演进表明,农村土地流转政策调整必须遵循生产力与生产关系相适应的规律,必须坚持社会主义公有制,必须尊重农民的意愿。

从认知隐喻视角小议《丰乳肥臀》中的明喻翻译

在认知隐喻视角下,明喻是广义上的"隐喻"。莫言的《丰乳肥臀》第一卷中有112个明喻,体现小说瑰丽而魔幻的风格。在葛浩文的英译中,约80%的明喻翻译保留了本体和喻体,一方面是因为中西方文化的认知经验和认知模型有一定的相似性,另一方面是为了向目的语读者忠实传递原著的文化信息和写作风格。对于两种文化中不兼容的明喻目的域,译者采取了替换和省略等翻译方法,以符合目的语读者的隐喻认知范畴,强化原文的风格。符合目标读者认知的英译才能引领中国文学走向世界。

民族刑法变通权的理论境域

现行刑法第90条明确规定了民族刑法变通权,然而良好的立法初衷暗含着制度悖论,应赋予民族自治地方的自治州和自治县刑法变通权。其实,现代罪刑法定原则并不排斥习惯法,民族习惯法不仅可以成为民族刑法变通权的"法源",而且在民族自治地方始终发挥着不可或缺的"活法"作用。并且民族刑法变通权行使界域可以法益侵害类型而定,既不能扩展犯罪圈,也不得加重刑罚。

从检察官办案责任制谈检察工作一体化的新机制

检察官办案责任制的推行,一定程度上改变了检察业务的决策模式以及调整了检察长、检察委员会、内设机构负责人、主任检察官在权力运行中的地位和作用,同时也为检察工作一体化带来新的问题,产生诸如检察官责任自负与横向协作、自主决定与请示报告和各自主办与融为一体的新矛盾等,影响组织领导的一体性、检察职权之间的一体性和职权行使的一体性,有碍"上下统一、横向协作和内部整合"。有必要建立随机督查机制、主任检察官互评机制、横向协作责任追究机制和法律适用一致机制保障检察工作一体化。

阳明心学视域下晚明戏曲升格现象研究

晚明戏曲出现了明显的升格现象,戏曲为"一代之文学"的观点已是儒士与曲家的共识,这与阳明心学有着千丝万缕的关系。王阳明在《传习录》中强调了戏曲的教化功能,并肯定了戏曲的存在价值,后来心学学者包括大儒刘宗周、黄宗羲等皆继承了阳明的戏曲观。晚明文人曲家纷纷将戏曲纳入儒家诗教传统,在强调戏曲教化功能的基础上,真正确立了戏曲"一代之文学"的地位。与之相应的是,晚明涌现了大量参与戏曲文本创作的文人。他们受心学注重叩问心性之学的影响,努力融合戏曲的写情与教化;而心学学者在情性观上力避形上与形下的断裂,将情、性表述为"为物不二"的关系,这一思路触发了晚明剧作者在戏曲中以情谈性,进而以曲讲学,从而推进了晚明戏曲的教化艺术,克服了元代至明初期教化剧的概念化。

创新民族地区城乡一体化制度保障机制

民族地区城乡一体化发展是全面建成小康社会的重要内容,是实现国家治理体系和治理能力现代化的重要体现。在城乡差别显著的背景下,大力推动制度创新,建立现代农村制度是实现城乡一体化发展目标的制度保障。当前,切实创新土地流转制度、户籍管理制度、就业制度、农民工权益保障制度、生态保护制度以及政绩考核制度等,才能使农民的利益、国民身份、就业机会等方面的权益得到保障,从而推进城乡一体化健康发展。

民间资本进入湖北文化市场的企业孵化机制研究

困扰民间资本进入湖北文化市场的主要原因有市场入口狭窄、缺乏示范企业、产权交易不活跃等。本文通过构建文化企业孵化机制来改变民间资本投融资难、市场进入难、"走出去"难的局面。

公租房执行效果干扰因素研究

随着公租房的陆续入住,使用者在使用中反馈意见将一定程度反映了其对公租房的执行效果的认可情况,并可挖掘出干扰因素。通过专家访谈和实地考察,参考瑞典顾客满意度SCSB模型设计出问卷,期望运用问卷调查找出公租房执行效果干扰因素。课题组通过调查统计找出了SCSB模型中两个关键变量的相关因素并建立线性回归模型,发现交通距离、原居住环境与现在居住环境对比度、使用者主要关注的问题是否被满足、物管费、居住工作距离这几个因素为公租房执行效果的干扰因素。最后,提出改善建议,该建议从建设模式重构、选址、互换信息平台、配套、服务监督、使用者参与等方面提出。

从中西比较看中国现当代作家的科技观

当今中国,伴随着中国现代化的推进,现代科技也获得了高速发展并日益进入社会生活的中心位置,对文学艺术也产生了巨大的影响。在这一时代背景下,本文通过与西方人文主义科技批判传统的比较,发现在现代科技以及现代科技与文学艺术的关系问题上,中国作家由于和西方在发展现实、历史境遇、文化传统以及社会制度方面的差异,产生了不同于西方的科技观,即受中国独特语境制约而产生的以建构性为主的肯定态度,但也不完全忽视它局部的消极影响。这种辩证态度和中国立场有利于中国在新的科技社会语境下建构文学艺术的中国形态。

被放逐的幸福——论东野圭吾《白夜行》的人物形象

日本著名推理小说家东野圭吾的《白夜行》,以外聚焦的叙事角度,通过推理线索暗示刑侦事件真相,向读者展示了内心扭曲病态的恶之花——雪穗以及全力为雪穗牺牲一切的保护者亮司这两个审美形象。本文借用格雷马斯的行动元理论,为读者厘清作品中的复杂人物关系,再从美学与伦理学两个角度剖析雪穗作为"恶之花"之脆弱而扭曲的病态心理,和以雪穗作为人生全部价值的亮司所表现出来的牺牲品形象。

论社会主义核心价值观视域下的诚信文化建设

诚信为社会主义市场经济的健康发展提供保证,当今社会出现诚信缺失现象,如何在社会主义核心价值观视域下进行诚信文化建设,首先明确社会主义核心价值观视域下的诚信文化内涵,通过不断完善社会诚信监督体系进而促进我国社会和谐发展,分析社会主义核心价值观在诚信文化建设中的地位与作用及其建设途径。

高校学术期刊与学科建设互动关系的个案研究

学界对于高校学术期刊与高校学科建设之间内在关系的关注尚不充分,研究的深入、系统性也有待加强。高校学术期刊在学科建设中具有服务和引导的作用。学科建设在高校学术期刊发展中起着奠基作用,主要表现在人才和资源方面。实施高校学术期刊与学科建设的协同发展战略,需要在提高期刊评价标准、提高期刊学术质量、发挥学科优势等方面着手,实现两者的互助和共进。

地方院校师范教育实践教学改革与探索——湖北民族学院的实践

师范生教育教学实践创新能力是衡量师范教育人才培养质量的重要标志,深入推进师范教育人才培养模式改革是地方院校主动适应并服务地方经济社会发展需要的重要使命。湖北民族学院的实践探索表明,"121"师范教育人才培养模式和"133"实践教学运行机制具有很强的适应性和推广价值。

传统民族古村落的发展现状、困境及对策研究——以湖北恩施州舍米湖村为例

我国民族古村落是我国文化遗产的宝贵财富。古村落不仅保存着我国各民族的古风古韵,更是我国文化建设的基础与源泉。恩施州舍米湖村是土家族的传统村落,在现代化的冲击下,该村的悠久历史、独特的民风民俗、独特的自然景观及文化景观等资源,没有体现应有的价值和地位。究其原因是由于"人"的资源不足以及"精神"资源不足。可见,任何村落的发展都需要"留住人",强化村民的文化意识。

祖先崇拜伦理观及其当代价值

祖先崇拜在中国发展为一种兼具宗教性与伦理性的扩散性宗教,其宗教因素与传统社会的伦理思想、政治理念等紧密相联,形成了系统而丰富的伦理体系,表现为以贵生厚德为价值取向的生命伦理观、强化秩序及认同的家族伦理观、维护制度合理性及宣导德治精神的政治伦理观,并在历史发展过程中融入社会生活、成为社会心理的重要组成部分。在当前弘扬优秀传统文化、提升文化软实力的背景下,祖先崇拜伦理观是当代社会伦理及文化的重要资源,并将在补足社会规范伦理、引导调适个体生存、完善海峡两岸关系中彰显其独特价值。