藏文文献视域下的《舍身饲虎》文本与壁画

“舍身饲虎”是最具代表性的本生故事之一。该故事流传广泛、版本众多,在壁画中表现尤为丰富。目前,有关“舍身饲虎”的研究成果主要集中于敦煌、新疆、麦积山等地相关石窟壁画,对多语种或藏文文献中的“舍身饲虎”缺乏必要的关注。鉴于此,本文从藏文文献视域出发,在介绍“舍身饲虎”各藏文版本及相关文献的基础上,结合“舍身饲虎”各类图像,从故事名称、人物、情节叙述等方面进行比较,梳理和分析“舍身饲虎”各文献版本之间的关系及特征。

“阈限”与“交融”视域下的“拉康加羌姆”

“拉康加羌姆”是“拉康娘曲边贸会”的开场节目,建立了一个时间之内外,社会关系之内外的“阈限”阶段,把分属不同区域的人群聚合在一起,使大家能在一起达成共识、完成交易。“拉康加羌姆”总共6场展演,生产了一个具有“阈限”与“交融”功能的交易空间。该节目的编排内容依次有接触、分享食物、净化、问候、交换、联合、驱邪、交融等聚合礼仪的内容,聚合了不同区域的人群,形成了进行交易的交融时空。

西藏首座省级美术馆——西藏美术馆开馆

2023年11月15日上午,由西藏自治区文联主办、西藏美术馆、西藏自治区美术家协会承办的“高原·境界——西藏美术馆开馆展”在拉萨开展,标志着西藏首个省级美术馆的建成并开馆。

西藏当代红色音乐文化史料整理与研究

西藏当代红色音乐诞生于和平解放时期,不仅是党和国家最主要的文艺宣传阵地,也是西藏各民族团结奋进、共同奋斗的伟大历史写照,从红色音乐文化的独特视角客观记录了西藏和平解放以来社会的发展与进步。本文立足于史料整理的客观事实,深入西藏当代红色音乐文化史料整理,总结西藏当代红色音乐文化的发展规律,整理发展研究成就与研究特点,对于深化红色记忆,强化民族认同,挖掘西藏红色历史精神,促进西藏当代红色音乐创作与传播具有重要史学价值和现实意义。

清代寺庙用丝织品种类、用途略论——以布达拉宫丝织品为例

清代西藏丝织品的流入,与清朝中央政府的大量赏赐品和汉藏两地民间贸易互往关系极为密切。甘丹颇章地方政府作为原西藏政教合一的权利中心,是上层主流人群集聚之地,其殿堂内奢华的装饰品从佛教思维和政治需求来看,成为一种宗教礼仪和时代风尚是符合当时的审美。西藏寺庙用丝织品种类齐全、图案丰富、应用广泛、功用特殊,布达拉宫宫殿陈列和馆藏品基本囊括了清代宫廷御用及传世品种,尤其八枚缎纹组织为主流,以缎、暗花缎、织金缎、织锦缎、妆花缎、织金妆花缎等运用频繁,双层锦织物、八达晕、四达晕和纱、缂丝等平纹织物有所见,少见有绸,绫等斜纹织物,部分绞经的纱、罗织物也有见,起绒织物、刺绣品也尚有所见。本文从西藏寺庙用丝织品的种类、用途来解读布达拉宫丝织品的特点,诠释藏族地区对于中原丝织品装饰风尚的独特审美追求和特殊功用。

浅析巴塘藏戏在演出形态方面对西藏藏戏的传承与创新

巴塘藏戏来源于西藏藏戏。它不但继承了西藏藏戏广场演出形态及简单布景,而且还传承了具有程式化的开场戏、正戏(雄)和吉祥结尾(扎西)这三部分结构模式和作用。"雄"是剧目的核心内容,开场戏和吉祥结尾呈现出仪式戏特征。巴塘藏戏在发展过程中,也融入了创新元素。它把卫藏语言变化为康巴方言演出,加强了与观众的心灵交流。在舞蹈中加入了康巴地区流行的锅庄、踢踏舞、弦子等,增加了观众的参与度。在音乐、唱腔上,融入了康区的宗教音乐、当地巴塘弦子的音乐因素,形成了独具特色的康区风格。巴塘藏戏融入当地元素的创新是其传承至今的主要源泉。

突出地域民族特色 做精做专副刊版面——以《西藏日报》副刊为例

随着信息技术的发展,特别是微信公众平台、手机客户端等的普及和运用,纸媒遇到了前所未有的挑战,作为报纸重要组成部分的副刊,以其独特的优势,有着不可或缺的作用。本文立足于《西藏日报》副刊实践的基础上,论证副刊只有利用好新的技术和手段,把握融媒体时代的危与机,明确定位、守正创新,讲地域特色、求文章深度,才能成为地方文化建设的重要力量。

西藏自治区民族艺术研究所学习、贯彻党的十九大精神暨《西藏艺术研究》专家座谈会

《西藏艺术研究》创刊30周年之际,为深入学习、贯彻党的十九大精神,结合西藏艺术研究工作实际,更好地推动新时期艺术研究工作,迎接新任务、新挑战,西藏自治区民族艺术研究所于2017年12月29日组织召开＂学习贯彻党的十九大精神暨《西藏艺术研究》专家座谈会＂。会上各位专家积极发言、建言献策,

浅谈音乐教学中进行音乐教育与音乐创作的几点看法

本论文首先就新课程改革的不断深入,新的教学理念不断地被音乐教师们理解和接受,并实践于各自的教学过程而阐明根据。新课程改革实际上就是改变了传统教学的灌输式、强制或僵化的教育模式,建立各种新的教育理念。从而使新课程在学习中,要认识到的审美创新、创造力、创造性人才,学习为主体、自主性学习、音乐综合、解决问题的能力都将成为教学新模式的目标,也将是我们所有音乐教师为之奋斗的方向。

樟木夏尔巴人民间音乐浅析

樟木夏尔巴人居住在西藏自治区南部喜马拉雅山南麓与尼泊尔交界的深山丛林处,樟木镇就坐落在接近峡谷南端喇叭口的半山腰上,是中国西藏与尼泊尔交界的口岸。该地区有着夏尔巴人自己的民间音乐艺术和其特色,其中在音乐与舞蹈方面尤其独特。以其吸收藏族民间音乐、舞蹈与尼泊尔人音乐、舞蹈,并融合到自己的民间音乐与舞蹈中,使其群体的音乐文化增添了艺术感染力。樟木夏尔巴人民间音乐主要有民歌、器乐,还有霞卓、羌姆丫、夏尔巴舞等舞蹈种类;本文主要从民间音乐和舞蹈方面对其形态特征作着重描述,另外从音乐语言与音乐艺术审美文化的角度试就进行较深入阐释。同时试就对夏尔巴人音乐文化与其地理人文环境之间内在的关联性进行分析与解读。

从《礼佛图》中赏析古格时期服饰特点

服饰，它反映了一个民族的地方文化特色和生活习俗，它还是兼有神美和欣赏价值的一种艺术。任何一个民族的服饰文化都与它的历史文化背景息息相关。历史是反映一个民族及其文化的重要依据。

浅析林芝“米那羌姆”

林芝"米那羌姆"发源于林芝地区林芝县林芝村,是由村民所跳的有很强的宗教祭祀性以及仪式性的民俗艺术。其目的是驱邪迎祥。本文从"米那羌姆"的由来、发展以及创造、恢复、表演程序等多个方面来分析"米那羌姆"艺术。

从西人游记史料管窥古代蒙、藏佛教仪式音乐文化

多年来，中国学术界有关古代少数民族佛教及佛教音乐历史的研究。一直因为史料（尤其是汉文史料）的匮乏而难以向纵深发展。其实，史料的来源及使用应该是多元的。除了汉文和少数民族文字史料的发掘外，西文游记中包含的许多外国传教士、政府官员、学者等相关记载见闻，也能够为我们的学术视野所难以企及之处给以填充或补白。本文系笔者近年来研究工作之余，从少数民族宗教音乐研究的角度，对部分相关中文翻译史料进行的爬梳整理，发表在此与相关学者共享。

喜迎《西藏艺术研究》汉文版总第100期出版

在全党全国和全区各族人民喜庆中国共产党成立90周年及西藏和平解放60周年之际，《西藏艺术研究》汉文版迎来了总第100期的出版。《西藏艺术研究》汉文版从草创的第一期（1986年7月出刊）到今天的第100期（2011年7月）整整经历了25年时间。

在全区文化(文物)局长会议上的总结讲话

各位领导、同志们： 2011年度全区文化（文物）局长会议,在自治区党委、政府的高度重视下,在与会代表的共同努力和会务人员的精心安排下,即将完成各项议程,就要圆满结束了。今年的全区文化（文物）局长会议是在区党委、

总结经验 谋划发展 努力开创我区文物事业的新局面——在全区文物局长会议上的工作报告

各位领导,同志们： 今天,我们召开全区文物工作会议,这次会议的主要任务是：深入学习党的十七大和十七届五中全会精神,全面落实中央第五次西藏工作座谈会精神,贯彻落实区党委七届七次全委会议、全国文物局长会议、自治区＂两会＂、自治区经济工作会议、全区文化发展大会、

论藏族传统射箭文化的起源和发展

在世界屋脊的青藏高原，自混纯初开之际就有一个居民，那就是雪域的藏族人民。早期的他们，将猎获的动物驯为家畜，开荒造田，世代繁衍。在历史的长河中，以原始宗教和人为宗教影响着人们的思想和文化、风俗习惯。他们不仅创造了包括医药学、天文历算学、工艺学、文学、戏剧、舞蹈、体育在内的十大文明，而且特色鲜明，意蕴深厚，内涵丰富。可以说，广泛流传在民间的赛马、摔跤、马术、射箭等藏族传统体育项目，是藏族社会发展中的文化珠玑，艺术瑰宝。就射箭文化而言，

青海藏传佛教绘画艺术资源概述

藏传佛教绘画艺术是藏民族文化艺术的重要组成部分,也是青藏高原这一特定的自然地理环境、政治经济条件和思想文化的产物。它将深邃的思辩智慧,悠久的历史文明,精美的线条图案,独到的医学见解,非凡的想象能力和令人景仰的高僧大德风范一并融合其中,让世人看到一个与众不同的、伟大民族的文化;