江畔一明珠 九砂美如画

九砂村位于歙县南面,距县城27公里,总面积6平方公里,由九砂片和防里片组成,包括九砂、上由太、下由太、古云、石下、黄川、防里、鲤鱼形、下坞、黄田山,共十个自然村,下辖509户,1729人口。九砂村始建于北宋时期,原居民为朱、凌、丁三姓。明代宣德年间(1426)姚氏入住之后,朱、凌、丁三姓式微,现全村多为姚姓,自古便有“深渡渡船深渡渡,姚来姚去两边姚”的说法。

吴淑娟:画家与她的擅画之家

宋元以降的徽州,由于数百年经济和文化的持续积累,不少民众的文艺水准明显提升。一些艺术爱好者,追随时代潮流,来到我国经济最繁盛、休闲文化领先时代的长三角地区,凭借其天赋走上相对轻松自由的谋生之路。其间,也不乏女性身影。清末民初县人吴淑娟就颇为典型。

勇担新的文化使命推动黄山市社科事业高质量发展 回望’2023 奋进’2024

2023年,黄山市社科联坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,全面贯彻党的二十大精神,深入学习贯彻习近平文化思想,在市委、市政府的坚强领导下,在省社科联和市委宣传部具体指导下,紧紧围绕市委、市政府中心工作和社科重点工作,凝聚社科力量、贡献社科智慧,在打造“中国特色、黄山特点、徽州风格”的哲学社会科学品牌上不断取得新成效。

河街印象

屯溪原来是休宁县的小镇,但不知道为什么有那么多的街道,如老街、河街、横街、珠塘街、柏树街、阳湖街、黎阳街、隆阜街等。有许多街巷都在城市的不断扩建中陆续消失了,河街大概是最早消失的街巷,距今已有半个多世纪了。河街又叫溪滩下,因临近新安江而得名,我的家就曾经在河街,幼年直到少年都是在河街度过的。严格来说,河街起自鱼埠头,终于三马路,也叫下马路。

凝聚康乾祖孙情的黄山灵物

丑禅:前面说到乾隆皇帝对黄山松喜爱和对黄山云海的向往,其实在乾隆《御制诗集》中,有几首诗反复吟咏着一种物件,而这物件正是出自于俺们黄山。方氏后人:皇家的东东,-定不是凡品。潘冬子:那是什么东西啊?丑禅:那是两柄用树根雕制的如意。

美丽山城:从“安徽屯溪”快步走向

2022年3月中旬至4月上旬,在不到一个月的时间里,“第三次阿富汗邻国外长会”、“阿富汗问题‘中美俄+’磋商机制扩大会议”、“王毅分别同赞比亚、阿尔及利亚外长会谈”、“王毅同坦桑尼亚外长视频会谈”、“王毅同印尼外长会谈”、“王毅同缅甸外长会谈”、“王毅同泰国副总理兼外长会谈”、“王毅同菲律宾外长会谈”、“王毅同巴拿马外长会谈”等重大外事会议陆续在屯溪举行。期间,在“第三次阿富阡邻国外长会”上发表了《第三次阿富汗邻国外长联合声明》和《阿富汗邻国关于支持阿富汗经济重建及务实合作的屯溪倡议》。

历史丰碑 英烈永存--歙县革命烈士及战斗纪念碑巡礼

为缅怀先烈的丰功伟绩,纪念那些在战争中牺牲的英雄们,我们怀着崇敬的心情,特选取部分革命烈士及战斗纪念碑,以资纪念。歙县汪满田红军烈士纪念41934年7月,为推动全国抗日和直接对日本侵略者作战,中国工农红军北上抗日先遣队从江西瑞金出发于12月进入我县,遭到国民党军队的围追堵截。

生态文明体制机制改革创新之“新安江模式”--共治共赢共富的样板和典范

共同富裕是社会主义的本质要求,是中国式现代化的重要特征。要实现共同富裕,就要实现理论和具体制度设计的衔接。6月25日,由浙江省“八八战略”研究院、浙江省政治学会主办,浙江财经大学公共管理学院承办的长三角政治学会年会暨“制度创新与共同富裕”高端论坛在浙江龙游举行。本次论坛的主题是:制度创新与共同富裕。受安徽省政治学会邀请和委托,黄山市社科联党组书记、主席汪明洁在会上作了题为《生态文明体制机制改革创新之“新安江模式”--共共治共赢共富的样板和典范》的大会发言。

红色文化建设在乡村振兴中的地位与作用--以徽州区为例

红色文化是中国共产党领导中国人民在长期革命和建设实践中积淀、创造、整合形成起来的一种特定文化类型,广泛分布于农村广大地区,是乡村振兴中的特色优势资源。坚持红色文化赋能,挖掘、保护、利用好当地红色文化资源,充分释放“红色资源”蕴含的文化、产业、生态红利,在创新发展中不断擦亮乡村振兴的“鲜红底色”。

从新安郑氏喉科疫病诊疗贡献谈新安医学现代研究

瘟疫,中医又称为疫病,疫,或温疫,是一种感受疫之毒而发生的急性热病,其特点是发病急,病情险恶,具有强烈的传染性。与世界其他地区一样,我国历史上也曾爆发过多次大的瘟疫,但其流行性以及危害性远低于世界其他地区,其中传统中医药学可谓功不可没。

在党史学习教育动员大会上的讲话

今年是中国共产党成立一百周年。在全党开展党史学习教育,是党中央立足党的百年历史新起点、统筹中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局、为动员全党全国满怀信心投身全面建设社会主义现代化国家而作出的重大决策。党中央已经印发了《关于在全党开展党史学习教育的通知》,对这项工作作出了部署,各级党委(党组)要认真贯彻落实。

传统建筑工匠的生存现状、问题及应对策略研究(上)——基于黄山市传统建筑工匠的调查

传统建筑是传统文化的重要载体,是中华优秀传统文化的重要组成部分,因此作为营建人群的传统建筑工匠也成为了传统文化的创造者和传播者,在文化的传承与发展中发挥着举足轻重的作用,其中徽派传统建筑的独树一帜、文化厚重加深了建筑文化的保护与发展。

一个新安源名家望族的背影--《樟源里村志》概述

今年6月休宁县鹤城乡政府在樟源里村方氏宗祠隆重举行《樟源里村志》赠书仪式,此举标志休宁县第一部村志完成编纂。《樟源里村志》由樟源里村志编纂委会员编纂,黄山市壹名印务有限公司设计装中贞印制,程亮先生任总编、笔者韩文杰先生为主编,翟屯建、张玲、汪顺生等方志专家担纲顾问编审,书法家胡社文题写书名,全书分村容村貌、隶属人口、姓氏家族、经济生产、教育卫生、文物古迹、民间礼俗、方言俗语、人物等12章31万字,插图150幅。

新安医学产业化浅谈——守正不泥古,创新不离宗

黄山市隶属于安徽省,地处皖浙赣三省交界处,古称新安、歙州、徽州,被称为“三省通衢”。晋·太康元年(280)始定新安郡,隋·开皇十一年(591)改徽州。宋·宣和三年(121)改徽州府,元代为路,明清时期称徽州府。所辖歙县、休宁、黔县、祁门、绩溪(今属宣州)、婺源(今属江西),六县流经黄山脚下的新安江,后世称上述一府六邑为“新安”[1]。后世诞生于此地的医家或文人墨客多以“新安人”自称,新安医学亦因此而得名。

无奈的改进 艰难的转型--民国时期的屯溪茶业概述

民谣称“未见屯溪面,十里闻茶香,踏进茶号门,神怡忘故乡。”清末宣统年间,直隶静海人刘汝骥主政徽州时,曾进行过一次全府的民情调查:据访察:休宁县内的“职业趋重之点”,“屯溪、率口、黎阳、阳湖一市,茶之区也。朱明节届,男妇壮幼业此者数以万计,茶号藉钱庄以资助……工匠缺乏,又召江西人以伐木烧炭矣。此时的屯溪。

歙县县丞高凤翰(上)

高凤翰(1683-1749),字西园,号南村、南阜等,山东胶州三里河村(今青岛市胶州)人。擅诗文、书法、绘画、篆刻,为扬州八怪之一。清雍正七年(1729)以诸生荐举试用歙县丞,在任上代理歙县、休宁、绩溪知县,督工安庆府儒学崇圣祠,监掣泰州坝。坐两淮盐运使卢见曾事被问,清白后以病废不可复用,居扬州,以卖画为生。

黄山市党建引领决胜“创城”的实践与思考

对于黄山市而言,2020年是第三轮次全力冲刺创建全国文明城市的“大考”之年。11月10日,中央文明办公布第六届全国文明城市名单,黄山市成功入选摘得硕果,同时荣膺第六届全国未成年人思想道德建设工作先进城市荣誉称号。三年来,特别是今年以来,全市上下瞄向“全省前列”的争创目标,坚持和加强党的全面领导,倚靠党建引领,继续将把方向、谋大局、定政策、抓落实贯穿始终,为“临门一脚”决战决胜成功“创城”提供坚强的政治保证。

晚清民国徽商家族文书的学术价值——以歙县昌溪吴炽甫相关文书为例

徽商研究是“徽学”研究领域最为重要的课题之一,但在以往的研究中,对晚清民国时期微商活动的了解和认识仍然较为薄弱。有鉴于此,应加强对相关资料的收集和整理。其中,各类家族文书之利用与研究尤其值得重点关注。