云南沧源汤不拉和平文化洞穴遗址石制品的初步研究

汤不拉洞穴遗址位于云南省临沧市沧源佤族自治县勐董镇龙乃村,属澜沧江三级支流勐董河流域。2018年11月云南沧源崖画及相关遗址考古工作项目调查时发现该遗址,次月复查后对其进行了试掘。地表扰乱层采集和试掘共发现石器183件,全部为打制石器,包括单面器、砍砸器、石核、石片、石片工具、手锤-研磨器等。其中,单面器为和平文化的典型工具类型——苏门答腊式石器。原料的岩性种类较多,花岗岩、玄武岩、片麻岩、石英等较常见。该洞穴为典型的和平文化遗址,是沧源境内发现和报道的第三处和平文化遗址。由于遗址地层被近现代人类活动破坏严重,没有获得可靠的绝对年代数据,但根据其石制品的技术-文化属性并与周边及东南亚同时期石制品对比可知,其年代范围大致为晚更新世末期至全新世早期。

盘龙城遗址出土陶器的文化因素及其反映的生产背景

本文在文化因素分类的基础上,通过化学元素检测和岩相显微观察,对盘龙城不同文化风格陶器背后生产的资源与技术展开了探索。本文认为盘龙城遗址典型中原文化风格的陶器和大量具有本地文化风格的陶器,在稳定微量元素组成和岩相显微结构方面都显现出了相近性,并在稳定微量元素组成上与中原地区郑州商城、小双桥遗址陶器存在明显差异,推测其生产应共同处于本地的陶器生产体系下。盘龙城出土的少量以鼎为代表的周边地区文化风格的陶器,在岩相显微结构中可见与其他陶器有别,表明其陶土的处理有着独特的技术来源。而印纹硬陶和原始瓷在资源获取、技术选择上则与盘龙城普通陶器存在较大差异,指示出外来输入的可能。

宋元漳浦窑的工艺特征和历史价值

宋元时期,中国陶瓷业大发展,青瓷、青白瓷、黑釉瓷、青花瓷等竞相争艳,南北方八大窑系各领风骚。随着中国海外贸易的繁荣,各大窑业的陶瓷随着海外贸易商船,远销东亚、东南亚、西亚和东非等地,成为海外贸易最重要的输出产品。漳州作为东南沿海福建的陶瓷主产地之一,充分利用本地的资源、技术和运输优势,也搭上了陶瓷外销这艘“大船”,在中国陶瓷史上留下了重要的一笔。宋元时期,漳州窑址主要在资源丰富、交通便利的沿海地区分布,漳浦、龙海、云霄、诏安等县均有窑场.

唐代原州“边城儿”狩猎考——基于动物遗存的背景考古分析

唐代狩猎活动在诗词文献、狩猎俑、壁画等题材中经常出现,文献和图像资料拥有自证其身的优势,往往在研究中占尽先机。而作为实物遗存的动物骨骸未得到应有的重视,且因为缺乏考古背景的分析而被忽略掉。本文从动物生态学角度出发,结合社会文化背景,根据固原唐墓随葬的猛禽骨骼揭示了时人对游猎活动的热衷。

逐真求实——夏正楷先生访谈录

夏正楷先生,1942年12月生。幼年居于浙江温州,于1952年迁至北京。1960年,考入北京大学地质地理系,1965—1968年,在地貌专业就读研究生。1968—1978年,在陕西区域地质测量队从事地质填图和矿产普查工作。1978年开始在北京大学地理系地貌专业攻读硕士学位,师从著名地貌学家王乃樑先生。1981年毕业后留校,在北京大学城市与环境学系历任讲师、副教授、教授。其中1989—1990年,循北京大学与新西兰维多利亚大学交流协议,赴新西兰进修一年。曾任中国第四纪委员会常务理事、第四纪教育委员会主任、教育部理科学科教学指导委员会委员、地理科学类分委会主任委员等职。长期从事地貌、第四纪环境和环境考古等领域的工作,主持和参加了多项国家自然科学基金、“七五”国家科技攻关计划、中华文明探源工程等课题。

浙江温州南宋赵希愚夫妇合葬墓清理简报

2015年8月,温州市文物考古研究所联合瓯海区博物馆对瓯海区潘桥镇学士前村一处古墓进行抢救性清理。该墓为长方形竖穴土坑砖室墓,出土有瓷器、玉器、漆器、铜钱、墓志等各类遗物。根据墓志可知,该墓为宋太祖九世孙赵希愚夫妇合葬墓。本次工作丰富了温州地区宋代墓葬的资料,对研究南宋时期墓葬结构、葬俗、剔犀漆器等问题具有重要意义。

江西十都王家大屋遗产保护研究

今江西省在历史上是重要的移民地区,战乱导致大量的移民迁入江西。因其地缘特征,自秦汉至近代,江西未曾有过真正割据一方的土著政权,这与周边粤闽湘诸地区明显不同。诸多因素造成了该地域范围内的地方建筑形制纷杂,未呈现明显的主流形制。溯其根本,该种建筑文化现象应系周边六省与其所产生的多元文化互动、交融所致。今上饶、玉山、弋阳、贵溪、广丰一带旧属广信府,地处偏僻,人烟罕至,早期鲜有原住民,更未形成统一的氏族部落,在明清时接纳的移民最为复杂,其文化显示出多元融合的状态。

植物遗存稳定同位素分析及其反映的史前农田管理

已有研究表明,史前时期的人类在农业生产中已采取施肥和灌溉措施,这主要得益于植物遗存稳定同位素分析的应用,该方法作为一种研究史前农田管理策略的有效新手段,正在逐步成长为植物考古领域的研究热点,但目前国内尚无专门的介绍性文章。本文较系统地介绍了植物遗存稳定同位素分析的原理、方法与技术,进而回顾国内外的代表性研究进展,最后,就对现阶段植物遗存的稳定同位素分析存在的一些问题进行了反思,并初步展望了这一方法的未来前景。

山东东阿唐开元二十五年龙兴寺经幢研究

山东东阿出土的唐开元二十五年龙兴寺经幢,确定了大秦村遗址的宗教属性。经幢铭文揭示了唐代济州境内的佛教活动,对于研究唐代济州历史及佛教史具有重要意义。

稻与权力——环嵩山地区河南龙山文化至二里头文化时期稻的利用

稻在环嵩山地区河南龙山文化至二里头文化时期应是一种较为高级的食物。不同聚落间浮选稻米种子数量、出土概率的差异在一定程度上是遗址等级的差异的体现。结合文献来看,稻米在先秦时期很可能作为贵族的日常食物,也常用于酿酒,参与到贵族生丧仪式的重要环节;平民则偶用于粥食,也可少量酿酒,此外,亦可在照顾老幼时作为易消化的精粮使用。为满足高等级聚落稻米的供应,在河南龙山文化至二里头时期很可能已经存在稻米生产的贡奉。

汉长安城考古的收获、进展与思考

从1956年至2021年,中国社会科学院考古研究所已在汉长安城做了长达65年的考古工作,调查和发掘了城墙、城门、城内道路、宫殿、官署、武库、角楼、南郊礼制建筑及手工业作坊等遗址,出土了砖瓦、骨签、封泥、铜钱等一大批重要文物,出版了大量考古简报、报告及研究著作,为研究汉长安城的布局、内涵、建筑思想以及汉代的政治、经济、文化、艺术等提供了丰富的实物资料。汉长安城是中国考古工作开展最多、取得成果最丰硕、形制布局最清晰的古代都城。

江西抚州千金陂世界灌溉工程遗产价值研究

一、千金陂工程体系概况及历史沿革千金陂位于江西省抚州市临川区中心城区的抚河主干道上,其工程体系主要由千金陂及中洲围灌区构成。千金陂年代久远,距今已有一千二百多年的历史,现存的千金陂遗址为16世纪70年代(明万历年间)重建,长约一千一百米,顶宽十余米,位于上游抚河与下游干港的分流处,被后人誉为抚河上的“都江堰”。

染山汉墓出土“玉衣”讨论——也谈汉代墓葬中的“玉席”

将染山汉墓出土的"玉衣片"与青岛土山屯汉墓及尹湾汉墓M9出土"玉席"进行对比,发现染山汉墓的"玉衣片"当为玉席片。无论从玉片的纹饰、形制和数量还是墓葬等级来看,染山汉墓墓主使用玉衣殓葬的可能性较小。总观汉代墓葬,类似的玉片并不是个例,以往均认作为"玉衣片"。玉席流行于西汉中期至东汉早中期,作为较低等级的美石葬具,常以琉璃片制成,但依然属于汉代葬玉系统的一部分。

水下文化遗产法律保护简析

水下文化遗产保护管理涉及复杂的法律问题。国内法层面,与陆地文化遗产具有明确的行政属地不同,水下文化遗产多位于地方行政管辖水域之外,或跨行政区域,同时与海洋、交通、环境、渔业等部门法律法规有诸多竞合,与海洋环境和自然资源保护的划区管理也多有牵涉。国际法层面,与陆地已基本为主权所覆盖,因文物而引起的国际争议集中于非法走私、殖民掠夺不同,大量水下文化遗产位于内水、群岛水域、领海之外,不同海域的主权程度相异;同时,作为沉没物的水下文化遗产具有物主,包括与沿海国具有平等主权地位的国家,加之历史贸易类沉船和船货往往存在着诸多来源国,沿海国保护管理不同海域不同性质的水下文化遗产时应注意其权属的复杂性。通过梳理相关国际条约、国内法律法规,为水下文化遗产考古和保护管理从业者建立工作所需的基本国家权益和部门权利框架。

龙泉青瓷大缸标本的分析研究

元明两代龙泉窑作为制作官窑瓷器的主要产地之一,以生产质量上乘的大型瓷器产品称著,而超大型的龙泉青瓷类缸产品目前只见少量残件而未见传世整器。本文采用X射线荧光光谱仪(EDXRF)和光学显微镜对1件于龙泉大窑岙底窑址群采集到的青瓷大缸标本和10件大窑枫洞岩窑址考古出土的明早期官用青瓷样本进行检测分析,通过研究可知,青瓷大缸与枫洞岩官窑青瓷拥有相近的原料和配方,而制作工艺更为精细,在烧造过程中最高烧成温度略低,加热保温时间更久。龙泉青瓷大缸与同时期景德镇御窑厂生产的大型龙缸相比,体量相近但成型和烧制工艺有别,烧造难度更大。本文推测该类产品为官用瓷器的可能性较大,为岙底地区存在生产官用青瓷的窑址提供辅证。

大宁河流域盐业考古:以汉代盐业考古材料为中心——兼论考古视角下三峡地区女性的主体性

三峡工程前期的抢救性发掘发现了为数不多的大宁河流域盐业考古材料,这些盐业相关遗址主要集中分布于巫山县城附近及大宁河沿岸,且以汉代墓葬居多,印证了文献对于巫县盐业的相关记载,也证实了盐业在当地社会经济发展中的重要作用。同时,从麦沱汉墓出土材料的分析中,我们得以管窥汉代巫县女性在当地盐业生产中的参与程度及对财富的支配状况,发现女性很早便在家庭生活及社会生产中发挥着不容小觑的作用。

安徽凌家滩遗址07M23出土玉器的初步科技分析

为了研究凌家滩玉器的制作工艺、原料产地及其所体现的考古学文化信息,应用能量色散X荧光光谱分析技术对凌家滩2007年发掘出土的玉石器进行了全面的科学分析。研究发现,07M23出土玉器材质以软玉为主,透闪石软玉占比接近90%,表明这一时期软玉已经是绝对意义的“真玉”。根据软玉器物化学成分分析,不同器类表现出较为明显的成分区分,可能暗示不同器类的原料来源具有差异。特别是玉玦这类器物,使用的原料和其他器物明显不同,这指向凌家滩文化玉器加工可能存在着专门化生产。

第二个“怪圈”——苏秉琦关于马克思主义经典理论应用论述的新思考

苏秉琦指出,除了"大一统"怪圈,还有另一个怪圈同样束缚着中国史前史和中华文明起源的研究,就是"把马克思提出的社会发展规律看成是历史本身""把社会发展史当成唯一的、全部的历史,就把活生生的中国历史简单化了。""结果大量丰富的考古资料也只能‘对号入座’,把一般的社会发展规律当成教条,再添加些考古资料便交差了事。"

新石器时代至青铜时代早期岭南地区的家猪饲养业初探

基于岭南地区自新石器时代至青铜时代早期的动物考古学研究成果,本文总结了这一地区有关猪属动物研究的现状,并对该时空范围内家猪饲养业的特征进行了探讨。认为从距今12000年以来,所有出土动物骨骼的遗址中都发现相当数量的野猪遗存,野猪分布广泛,是当时狩猎的主要对象之一。至距今6000年左右,广西革新桥遗址发现了少量的家猪,至距今4400年左右以来,珠江三角洲地区的银洲、河宕和村头遗址都发现了家猪的骨骼,家猪饲养业已有一定的规模。

贵州遵义播州杨氏土司墓葬出土陶俑刍议

贵州遵义播州杨氏土司墓葬保存着一些传统的丧葬习俗,如土坑木椁、腰坑、玉含、下颌托和覆面等,对于中国特别是西南边疆少数民族地区宋元明时期丧葬习俗及制度的探讨有着重要意义。陶俑随葬,亦是播州杨氏土司墓葬的葬俗特色之一。本文拟对播州杨氏明代土司墓葬出土陶俑进行系统分类,厘清陶俑的年代序列和时代风格,对陶俑所体现的丧葬习俗及制度进行探讨。