考古学视野下安阳殷墟国家考古遗址公园展示研究

考古学是考古遗址公园的本质与灵魂,它具有强烈的标识性,是区别于一般公园的显著标志。目前安阳殷墟国家考古遗址公园主要以静态展示为主,未能和考古成果有效结合,遗址核心价值阐释能力有限。文章结合实际调研,分析殷墟国家考古遗址公园展示现状及存在问题。以考古学为视角,从保护展示的原则与理念角度出发,提出相应策略,以期达到大遗址保护与考古遗址公园的可持续发展。

数字经济对京津冀地区经济发展的影响研究

数字经济可以帮助突破地域性限制,实现区域经济协同发展。本文基于京津冀区域13个城市2011—2021年的面板数据,通过CRITIC综合赋权法计算京津冀区域数字经济综合评价指数(DE),运用双重固定效应下的空间杜宾模型(SDM)对数字经济影响区域经济增长的直接效应、间接效应以及空间溢出效应进行实证检验。研究表明:(1)京津冀数字经济发展水平正处于飞速提升的状态,天津和冀南地区的数字经济发展水平上升较快,北京地区的数字经济发展水平一直处于较为领先的水平。(2)京津冀各地区数字经济发展具有较强的聚集性并且呈现出较为显著的空间正相关性。(3)数字经济对区域经济发展存在着直接效应、间接效应和空间溢出效应。因此,地区在发展数字经济时,应当注重区域之间的联系,因地制宜,发展地方数字经济特色产业,引进数字技术人才,加强数字经济基础设施建设,为区域经济高质量发展塑造出良好的发展环境。

甲骨文与汉字识字教育探析——从义务教育语文教科书《“贝”的故事》谈起

甲骨文是汉字的源头,承载着中华优秀传统文化。甲骨文在汉字发展史上的独特地位,决定了利用甲骨文开展汉字识字教育的必然性和可行性。尽管利用甲骨文进行汉字识字教育还存在理论和现实上的困境,只要强化科学性,提高趣味性,注重教育性,发挥能动性,用好外显学习优势,使好内隐学习长处,就能发挥好甲骨文在汉字识字教育中的作用。

清华简《系年》与《春秋》三《传》载先蔑史事新证

关于令狐之役中先蔑史事,《左传》所载最详,但其中“乃背先蔑”“先蔑将下军”“先蔑奔秦”三者却难以协调。又,《左传》所载亦与《公羊传》《谷梁传》难以协调。关于《左传》载“先蔑将下军”,前人多认为有问题,而新公布的清华简《系年》正可佐证此说。

利用楚简校读《左传》一则——“陈公穿封戌”辨疑

《左传》记载了楚大夫陈公穿封戌擒拿郑将皇颉,王子围与之争功的故事,但《史记》却记载陈公为公子弃疾。由于史料不足,学界对相关传世文献中“陈公”之记载差异等问题关注不足。上博楚简《申公臣灵王》可与《左传》对读,出土文献与传世文献互相释证,为厘清相关史实提供了新的思路,《左传》“陈公”乃“申公”之误,“申”“陈”二字音近互通,左氏把申公事迹混淆到了陈公身上。

朝鲜使臣笔下的满族建筑——以《燕行录》为中心

《燕行录》是明清时期朝鲜使臣赴燕过程中的所见所闻总录。他们以“他者”的角度来审视中国社会与文化的发展与进步,其中大量记述关于满族文化的文字。本文探讨了满族的建筑文化,具体包括满族的居室建筑、满族居室建筑的三大特点即口袋房、万字炕、烟囱立在地面上,满族的室内陈设。从中可以看出朝鲜使臣对满族建筑文化的肯定与学习的态度。

王懿荣与赵之谦交游考

王懿荣与赵之谦皆为晚清著名金石学家,二人以潘祖荫为中介相识于京师,他们以寻访金石、收藏古籍、互通信札等方式建立了深厚的友谊,进而推动了彼此间金石学、古籍刊刻等研究领域的深入。系统考察王懿荣与赵之谦之间的学术互动和交游,对了解晚清同光时期的金石文化群体有所助益。

殷墟考古与甲骨学研究的相互促进及纵深发展——读《殷墟考古与甲骨学研究》

云南人民出版社于2019年8月出版了刘一曼先生的《殷墟考古与甲骨学研究》一书,谨以此书纪念甲骨文发现120周年。该书是一部研究殷墟考古与甲骨学的学术专著,它对90余年殷墟考古与甲骨学研究取得的成就进行了回顾、总结,对相关问题提出自己独到见解,并指出研究专题未来方向。它涉及学术问题众多,内容十分丰富,出版装帧精美大气,是殷墟考古与甲骨学研究的标志性成果。

报告文学发展史上的新收获——评长篇报告文学《中国棉》

报告文学是一种在真人真事基础上塑造艺术形象,以文学手段及时反映现实生活的文学体裁,具有纪实性、及时性与文学性三种特征。自上世纪30年代标志着中国报告文学走向成熟的夏衍先生的《包身工》、宋之的先生的《一九三六年春在太原》问世,中国的报告文学一路走来,就始终与中国社会的历史进程同步。

《说文解字》只辖一字之诸部研究

《说文》辖字太少的诸部当立与否,首先要看只辖一字的部首是否有存在的必要。只辖一字的部首,一类只辖形声字,另外一类只辖表意字(非形声字)。第一类部首的设立,根据形声字的归部需要及归部体例,第二类部首的设立,有的根据部首字自身的结构和意义特点,有的是为了满足表意字归部的的需要。从归部情况看,形声字一律按形符归部,非形声字根据字形类别,按照体例归部。《说文》出现部内只辖一字的情况实属必然。许慎采取特殊归部方式,给某些原本没有属字要求的部首归入一字,是为了避免出现空部首,客观上增加了只辖一字的部首的数量。会意字的归部未必都是"字义所重"。

甲骨文考释三则

此文对甲骨文中的三个未识字进行了考释,认为《辑佚》398上的"■"应是"安"字,并通过考察"■"、"■"、"■"三者的用法,认识到在甲骨文中三字应是一字之异体,皆应释为"安";《辑佚》450上的""应是"乎■"二字之合文;《辑佚·附录》8上的"■"应是"艾(刈)"之异体。

元代南士之仕宦心态与文学表达

元代推行四等人制,南方士人处于族群等级的底层,他们虽然拥有最丰富的文化资源,却缺乏建功立业的政治空间。即使官位极高的赵孟頫和虞集等人,也未能摆脱这一困境。以文进身者歌功颂德,名高遭嫉者韬光养晦,都在不同程度上粉饰太平而追求雅正。元末变乱使南士入仕空间得以拓展,其诗文意境因时局动荡而变得更加沉郁深远。不同时期的仕途困境和时局变化影响着南士的仕宦心态,也影响了他们文学作品的风貌。

振叶以寻根,观澜而索源——任红敏《忽必烈潜邸儒士与元代文学发展》评析

元代是文学盛世。仅就作品数量而言，清人修《四库全书》，收入元人别集171种，另存目36种，现存元人诗文集至少有450种之多，散佚（含未见）者亦有425种。李修生先生主编《全元文》，为61册1880卷，收录元代3200余作者之文达35000多篇；杨镰先生主编《全元诗》，有68册之巨，收取近5000位诗人流传至今约14万首诗作。

一部严谨、扎实的学术论著——康国章教授《〈说文〉所收〈诗经〉用字考释》述评

2016年12月,新华出版社出版了康国章教授的《〈说文〉所收〈诗经〉用字考释》,由于我和著者甚为熟稔,得以先睹为快。拜读之后,感觉此书确实是一部难得的严谨而又扎实的学术论著。该著作是作者主持的教育部人文社会科学研究项目“《说文》所收《诗经》用字研究”的主要成果,是作者历时四年、呕心沥血的结晶。作为一部考释著作,笔者感觉该书的特点主要体现为三个方面。

王学忠“底层平民”新诗写作的美学个性问题

"平民诗人"是贺敬之对王学忠作为诗人社会影响的一种褒奖性指代称谓,而不是王学忠作为诗人三十年诗歌写作美学个性追求的基本定位。带着这样的思考回顾王学忠的新诗创作经历,特别值得我们注意研究的问题似有评论界对诗人的实际影响及其诗人美学个性追求的两个方面。

对当代旧体诗词创作现状的几点思考

在当代旧体诗词创作一派繁荣兴旺的大好局面下,还存在着诸如当代诗词的语言和体式、当代诗词作者的文学史意识、当代诗词与新诗的关系等深层次的问题,成为制约当代旧体诗词艺术水平提高的瓶颈,值得我们认真加以思考,求得破解之道。

《说文解字》中的“所”字结构

"所"字结构指的是"所"或"所+介词"与谓词性成分组合构成的结构。《说文解字》中,"所+VP"有四种结构类型,"所"可以提取与VP相关的受事、处所、工具、原因或方式,还可以不提取任何语义成分;"所+VP"多数用作判断谓语,还可用作定语、宾语或主语。"所以+VP"只有两种结构类型,基本全部用于提取工具,基本全部用作判断谓语。

民族服饰符号与民族认同论析

民族服饰是民族的"徽记",记述着民族的历史、阐释着民族的故事,被誉为承载民族文化、传递民族信息的"动态化石、鲜活历史"。辨族别异的区分功能、恪守礼仪的规范功能、凝聚情感的整合功能,是服饰符号典型的文化功能。民族服饰潜在价值的极大彰显,有助于激发民族情感、增强民族意识、凝聚民族共识,有助于增强民族成员对群体的依附感、归属感,有助于增强民族的亲和力、向心力和凝聚力,继而对民族认同感的提升发挥积极作用。

鲸鱼考

鲸,在古人看来,是充满了神秘色彩的海鱼之最大者。古人对鲸鱼的命名也是多种多样。本文试图通过对古代历史文献的梳理,结合现代科学研究成果,对鲸鱼的古代名称详加辨析,并探讨鲸鱼在不同历史时期的异名、区域分布等相关问题,以便古今对照,有所借鉴。